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2008-10-20-Mon

大三国志展

関羽
関羽像

話が前後したが、千灯明を見に行った一昨日のお昼に、福岡市アジア美術館の、悠久の大地と人間のロマン「大三国志展」を見に行った。
あらすじをほとんど暗記しているほどの三国志好きではあるが、やはり出展品の現物や写真などを見ると、ついその時代に生きていたかのような錯覚に陥ってしまう。
展示品は三国志演義の写本や当時の出土品、明、清時代に作られた工芸品、歴史を動かした史跡の写真、そして、英雄たちの像などであるが、何れも見事なものであった。
我が敬愛する関羽の石像にも会った。説明によれば実物大と書いてあったが、軍装の彼は優に２ｍを超え、筋骨隆々と今の横綱の比ではない。その横綱などは片手でひょいと持ち上げられそうな迫力であった。
また、「三顧の礼」「赤壁」「五丈原」の写真や模型は、さながら自分が孔明になったかのようにわくわくしてしまう。
後に諺となった「三顧の礼」を以って、ここで劉備が孔明に会ったのか、この赤壁に曹操の軍船が身動き取れないほどの大群で押し寄せてきたのか、ここで孔明が風向きの変化を読んだのか、夜襲の惨劇はさながら地獄であっただろう、この五丈原で孔明は死してなお司馬懿仲達を走らせたのかと、想像を逞しくさせてくれた。
少年のように昂ぶる気持ちを抑えることが出来ない、素晴らしい一時であった。

　孔明の涼しき顔や五丈原　　英世

孔明
南陽武侯祠の孔明像

2008-10-16-Thu

川端飢人地蔵

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川端飢人地蔵

中洲川端に飢人地蔵がある。
二百数十年前の享保の大飢饉で、筑前黒田藩だけでも10万人の餓死者が出たと記録にある。なかには近隣の農村から、藩のお救い米を求めて山や川を越え、途中哀れにも力尽きた人も多く含まれると言う。
このときの餓死者を川沿いに葬り、そこに地蔵を祀ったのが川端飢人地蔵で、毎年8月２３、24日には地元の人たちによって供養が営まれている。
この飢人地蔵は川端に止まらず福搏の町のいたるところに祀られている。私の家の近くでは笹丘や桜坂の大休山などに、この飢人地蔵が祀られており、飢饉の凄まじさが窺いしれる。
ふと命について考えてみた。
ある本を読んでいたら、「命とはその人が神から頂いた時間である。その時間をどう使うかが人生である。」とあった。まさに同感である。
私たちはこの大飢饉を乗り越えて生き続けた、ご先祖様のお陰で今の命がある。ご先祖様が死ぬ思いで繋いでくださったこの命を、ただ生きるだけの命にしては申し訳なかろう。

　　露ほどの命なれこそ惜しみけり　　英世

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笹丘飢人地蔵


2008-10-15-Wed

石堂地蔵

博多の中央を流れる御笠川河口を訪ねた。菅原道真公が太宰府に流され、初めて上陸したのがこの河口だとも言われている。
その御笠川の河口・石堂大橋の際、梅津太鼓屋の裏に石堂地蔵が祀られている。
この地蔵は高野山に世を遁れた父を、筑紫からはるばる子供の石堂丸が訪ねるといった能や狂言の物語の舞台である。物語だけに細部が少しずつ違うのは致し方のないことであろう。
崇徳天皇の御世（１１３０年ごろ）、筑紫の国・刈萱に幼名を石堂丸といった加藤繁氏という関守がいた。
あるとき花見から帰って見ると、妻と側室が部屋で仲良く談笑していた。一見穏やかな風情であるが、よく見ると二人の長い髪の先は互いに蛇になって烈しく戦っていたのである。これを見た繁氏は世の中の憂きものを見てしまったと、そのまま家を出て高野山に出家したのである。
繁氏が家を出てまもなく側室に玉のような男の子が生まれ、父の幼名を取って石堂丸と名付けられた。（石堂丸が二人出てくるのでややこしい）
母子ははるばる高野山に父を訪ねるが、当時高野山は女人禁制で、母親は麓に留め置かれ石堂丸だけが寺に登った。途中一人の出家に会い事の次第を語り父の消息を尋ねると、「その方なら亡くなられた」と答え下山を進めたと言う。
麓に下りて見ると、母は長旅の疲れと夫の行くえが知れない悲しみに、病を得て死んでしまっていたのである。
石堂丸は再び高野山に登り、先日の僧を頼りその弟子になるのであるが、その僧こそが「刈萱道心」つまり石堂丸の父であった。
石堂丸は終生それに気づかず、刈萱道心もまたそれとは名乗らず、ともに仏道修行に励んだという。

　子と呼べぬ仏の道や後の月　　英世

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2008-10-14-Tue

吉塚地蔵尊

千代町周辺の史跡について調べてみた。先ずは吉塚の地名ともなった吉塚地蔵尊である。
戦国末期、北部九州では豊後・大友氏と薩摩・島津氏が九州の覇権を争って戦っていたが、中央では既に豊臣秀吉が天下を握り九州平定は目に見えていた。
ところが秀吉の和平勧告を無視した島津氏は、筑後勢を先鋒に押し立てて高橋紹運の守る岩屋城を陥落させ、立花城に迫るなどやや優勢であったが、ひたひたと押し寄せる秀吉の足音が聞えて来ると、さっさと薩摩へ引き上げてしまった。（岩屋城の戦や筑後地方の豪族の話を始めると長くなるので、またの機会にしよう）
その筑後勢の中に八女地方の調一党と言う名族がいた。その一族には黒木氏、河崎氏、そして星野氏の諸氏があったが、その中で星野氏は島津氏に与力して若杉山の高鳥居城を守護していた。ところが、秀吉の進軍と共に島津本隊が引き上げてしまったために、敵陣の真只中に取り残されてしまったのである。
さっさと本陣の筑後に引き上げておれば、その後の歴史は変っていたかもしれないが、ここで義に厚い筑後気質が裏目に出てしまった。父の敵とばかりに後の柳川藩主立花宗茂（高橋紹運の長男）が猛然と攻め寄せ、高鳥居城を守っていた星野吉実、吉兼兄弟を討ち取ってしまったのでる。
戦後、立花宗茂は父の敵とは言え義を重んじた星野兄弟に礼を尽くし、当時の堅粕村に丁重に弔いその地を吉塚と呼ばせたと言われている。
後日、地元の人が義に厚かった吉実、吉兼兄弟を憐れみ、ここに地蔵尊を立て今日までお祀りしてきたのである。

　　哀れやな星野が原の風芒　　英世

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2008-10-13-Mon

博多歴史探訪

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シルバー人材センターでは年一回、会員を対象にした歴史探訪がある。
福岡・博多の史跡や名所を巡る催しで、私は「博多小話コース・博多の豪商所縁の地」を約2時間かけて訪ね廻った。講師は博多の歴史ボランティアガイドである。
冷泉公園に集合し先ずは博多の鎮守、櫛田神社をお参りした。あの追山笠の広場が昼間に見ると、こんなにも狭かったのかと改めて感じた。
東長寺から崇福寺へ。ここ崇福寺には大賀宗九、宗伯父子の墓があるが、先日もお話したように、禅寺で修行の場であることを理由に、見学することが出来なかった。またこの寺の塔頭である幻住庵は、あの仙�冢他阿留�棲の庵と言われているが、これも当然見ることは出来なかった。
木造の大仏拝顔から地獄極楽、胎内潜りまで、すべて無料の開放的な東長寺とは雲泥の差である。
崇福寺の裏に妙楽寺がある。ここには二人の豪商が眠っている。

宗湛
神屋宗湛の墓

一人はかの有名な神屋宗湛で、秀吉や黒田長政が宗湛秘蔵の茶碗を譲ってくれないかと言う頼みを、豪胆にも断ったほどの男である。
もう一人は先日も触れた豪商で、黒田二代藩主忠之の時代、密貿易の罪で処刑された伊藤小左衛門の墓である。
神屋宗湛の墓が自然石の大きな墓であるのに対し、罪人である小左衛門の墓は小さく、処刑された一族の墓とともに寺の隅にひっそりと立っていた。
さらに歩を進め西門通りに出て、句友の実家の西教寺から西門蒲鉾店と、太閤街割の中をゆっくりと歩いて廻った。
島井宗室の広大な屋敷跡から、最後は萬四郎神社である。
この萬四郎神社は、伊藤小左衛門の処刑された子供、三男小四郎と四男萬之助を祀った神社である。
あまりにも小さな二人を地元の人が憐れみ祀ったものだが、二人が母親とともに生き延びたと言う説もあるのがせめてもの救いである。

　秋晴や寺町筋の狭き路　　英世

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萬四郎神社

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