伊奈かっぺいの続きで、暇潰しについてお話しよう。
広辞苑によれば「暇潰し」とは時間を無駄につぶすこと、あり余る時間をすごすためにする事とあり、あまり良い方には取られない。
伊奈かっぺいも今年６０歳で定年退職を迎えるらしい。もちろん彼には暇などないと思うが一般的には恐怖のあり余る時間である。
彼流の解釈によると暇潰しとは暇に自分が潰されると言う意味と、自分から暇をつぶしてしまえと言う意味がるらしい。もちろん暇をつぶしてしまえと言うのが彼の主張で、あり余る時間を楽しく使い暇などなくしてしまえと言うのである。それも大金をかけて海外旅行をしたり、賭け事や遊興にふけったり、家でごろごろして朝からビールを飲んだりするようでは意味がない。
ボランティア活動、山登り、庭いじりと何でも良いから自分自身の目標を持って日々こつこつと積み上げていくことが大事だと言っている。
私も定年から３年になるが、ここに来てやっと暇の潰し方が分かって来たような気がする。
僅かな小遣いのために月１２日のアルバイトで暇を潰し、ブログのタイトルにもある酒と俳句と山とに現を抜かし、図書館通いも慣れたものである。家では掃除、洗濯、たまには料理と自分のことは何でも自分でするように躾けられている。
私流の金のかからない暇の潰し方。ひとつ論文でも書いてみようかな。
恐ろしき週休七日の四月来る
夢託す週休七日や四月馬鹿 英世
私の好きなタレントの一人に青森県在住の伊奈かっぺいがいる。強烈な方言詩人でラジオ局に勤務しながら東北を中心に活躍している。タレント名は当然「田舎っぺ」をもじったものでその横紙破り振りが覗える。
最初に彼のトークを耳にしたのは１０年ほど前の東北出張の車の中であった。秋田県五条の目村のトメばあさんが初めて秋田市に出て来た日の一日の出来事を、東北各地の方言を駆使し、ユーモアたっぷりにそして時々エロチックに聞かせてくれた。もちろん彼のオリジナルであるが、その一節を少しご紹介しよう。
デパートのエレベーターで、「何階ですか」と聞かれ「わしゃ初めてじゃ」。ケーキ売り場で目移りしていると、アルバイトの女学生に「（ケーキの）名前を言ってください」」と言われると「わしゃ五条の目村のトメで〜す」。「ところで（ケーキは）おいくつですか」「今年６３才で〜す」。駅を降りてすぐに「あなたの声をお聞かせ下さい」とあれば、箱に向かって「私は五条の目村のトメで〜す」。万事この調子である。
その彼がテレビに出演し、「暇潰し」について語っていた。久し振りのご対面だったのでつい最後まで見入ってしまった。たまには肩の力を抜いてお笑いにふけるのも暇潰しにはちょうど良いのかもしれない。
明日はその暇潰しについてお話しよう。
我家の庭に白い可憐な花を咲かせる利休梅を植えていることはお話した。その愛すべき利休梅が突然枯れてしまったのである。
満開の花びらが隣の庭に散り敷き何となく白い視線を感じた家内が、勝手に枝を矯めてしまったことが原因らしい。
利休梅は中国原産で茶花として愛された花で、特に千利休がこよなく愛したことから、利休梅の名を頂いた様である。
元来暑さに弱く半日日陰になるぐらいの地を好む性質があるのに、我家では南側の一番日当りの良いところに植えていた。その上に枝を払われてしまいこの夏の猛暑に耐えられなかったのだろう。残念だがやむなく今朝切り倒してしまった。
庭木の手入れなどまったく知識のない家内のしたことで、責めるわけにも行かないだろう。
お隣はこの利休梅の最後をどのような気持ちで見ているだろうか。
勤務先会員によるグランドゴルフ大会が、爽やかな秋晴れの下百地運動公園で開催され運営のお世話をさせて頂いた。
グランドゴルフなるものは名前ぐらいは聞いたことがあったが、実際に見るのは初めてである。ゴルフと言うからには球を転がすことぐらいは容易に想像できるが、まさか土のグラウンドで球を転がすとは。雨の日はどうするのだろう。
最初のうちは不思議な思いで見ていたが、根がゴルフ大好きな男（今は休憩中）だけに、ルールを理解してくると何となく要領を覚え面白みが出てきた。
グラウンドは表面上は真平らに見えるがその実細かいうねりや凸凹があり石ころも転がっている。ホールは鼎状の３本の足がありさながら鳥篭かアメフトのヘルメット状で、そこに球を打って転がしホールインして打数を競うのはゴルフと全く同じである。もちろんゴルフと言うからには小石一つ、葉っぱ一つ動かすことは出来ず、自然のままにプレーする。ただＯＢなしと言うのが面白い。
出場者は男も女も真剣そのものであるが、そこには通常のゴルフとは違う和やかさと笑い声があった。決して烈しい運動ではないが、技量と経験が物を言い適度の緊張感もあって、男女を問わず高齢者にとっては格好のスポーツである。何と言ってもお金がかからないのが良い。
でも自分が今すぐやろうとは思わない。
秋場所が終った。白鵬も横綱が遠くなったし、雅山に至っては大関が霧の中に消えてしまいそうである。どうしてこんなに精神的に弱いのであろうか。
柏鵬時代に生きて来た私はもともと相撲が好きだったが、ここに来て余り見なくなった。
国技であるはずの大相撲がオリンピック並の国際色になってしまったからではない。郷土力士が不振だからでもない。よく分からないが何か相撲に求めて来た精神的美学の崩壊によるもののような気がする。
努力もせず勝とうとする。負け力士を勝負がついた後で突き飛ばす。模範となるべきあの横綱の土俵態度も決して褒められたものではない。
本来、礼に始り礼に終るべき相撲の世界が、ここに来て何でもありの単なる格闘技に変じてしまったような気がする。
大関に敬意を払うべき幕内力士がその大関と土俵上で喧嘩し、支度部屋で記者を殴り、挙句の果て破った硝子で手を切ってしまう。
４０歳の幕下力士にいたっては自分が負けた２０歳以上も年下の力士を、支度部屋まで追いかけて殴りかかり、努力の人と言われた力士生活の最後の最後で汚点をつけてしまった。形こそ違え、近頃の軌道を逸した少年犯罪と精神的にはまったく変わらない。
相撲をとる前に人間としての教育を徹底しないと、大相撲は日本の国技としての看板を外され、いずれ消えて行くことになるかもしれない。土俵に上がることに感謝し、勝者を称え敗者を労わることを忘れてはならないだろう。
背の声を大股で聞く勝力士 英世
昨日はお彼岸についてお話したので、今日は彼岸花についてお話しよう。
彼岸花は秋の彼岸の頃に咲く花で、曼珠沙華、死人花、幽霊花などと地方によって様々な呼び名があり、一説によるとその呼び名は４００種以上もあるということである。
彼岸花といえば普通朱赤色であるが佐賀平野には白い彼岸花もある。一番の特徴は青い茎がすうと伸びて、細い手が赤い鞠を捧げるように菅状の花が咲き、花が終ってから細長い葉が出てくることである。また花びらは散るのではなく色褪せて萎むように終っていく。幽霊花といわれる所以である。
彼岸花は全国各地に咲いているが、私の一番印象に残っているのは西部池袋線で行く高麗川沿いの彼岸花である。
高麗と言うからにはその昔渡来人が住み着いたのであろうが、高麗川の大きくうねったところに、長い時間かけて作られた巾着状の土地があり、そこに彼岸花が群生と言うより密生している。その様はまさに朱赤の曼荼羅か火炎地獄を思わせるほどである。
思い思いに散策する人、カメラを据えて一日中粘る人、キャンバスをひろげる人など飽かず楽しんでいる。子供たちの明るい声も花の上を吹き抜けて来る。
東京に単身赴任の頃、休みになれば周辺の山々や名花、名園を走り回っていたが、この高麗川の彼岸花もその中のひとつで、もう一度見てみたい心の風景である。
曼珠沙華母の墓標に続く道 英世
湯布の会の連載を続けているうちにお彼岸が過ぎてしまった。お彼岸は春秋２回、農事の目安としても重要な節目である。またご承知の通り「暑さ寒さも彼岸まで」と季節の変わり目でもある。
私の実家には庭先に小さな祠があり、そこに弘法大師と子安地蔵を祀っている。この時期には必ずお遍路さんのお参りがあり、家族総出でお茶やお漬物、煎餅などのご接待をすることが慣わしであった。懐かしい思い出である。
俳句の世界では単に彼岸と言えば春の季題で、秋は「秋彼岸」と秋の言葉を添えることになっている。同様に遍路も春の季題で秋は「秋遍路」と言わねばならない。ただ彼岸花だけは秋の彼岸の頃に咲くことから秋の季題である。
最近は遍路と言っても観光気分の若い女性や、個人の事情で好きな時に廻る人が多くなっている。もちろん御詠歌やお経を唱える人も少なくなった。
観光でお参りするもよし、自分自身の悩みを打ち明け仏に縋るのもよし、ただ心から仏を敬い、実りに感謝し、家族の健康と幸せをお願いする気持ちだけは忘れて欲しくないものである。
くじ運のよき寺にまづ秋遍路 英世
９月１６日（土）この日は台風の影響で朝から叩きつけるような雨だった。
福岡に最後の宿を取った東京３人組は柳川の川下りを楽しみにしていたが、果たして私の案内なしで無事に行けたのだろうか。
その後、Ｍ・Ｆさんからｍailがあり無事川下りを楽しんだとのこと、会社でもそうであったがどこまで運のいい人たちだろう。感想文も添えてあったのでそのことに少し触れて締めくくりとしましょう。
ざあと雨が降ったかと思うとからっと晴れ上がるなんとも不思議な天気の中、のんびりと川下りを楽しんだ。両岸の秋の風情を楽しみ、古い石橋を身をかがめて潜りながら、立花藩の別邸「お花」や白秋生家を訪ねた。お花では柳川立花家の歴史や調度品に触れ、北原白秋の生家では詩人の少年時代に思いを馳せた。
その後、鰻の「本吉本店」で私も食べたことのない３５００円ものせいろ蒸しを食べたとか、美味くないはずがない。羨ましい限りである。
ちなみにＭ・Fさんは東北の福島県の出身で、柳川藩祖の立花宗茂公が関が原で敗れた後、福島県の棚倉で仮寓の時代があったと言う不思議な因縁に驚かれていた。郷土史研究家？でもある私からその経緯を解説して差し上げた。ちなみに私はその柳川のすぐ隣り村で生れている。
川下りを楽しんだ後福岡に戻って、台風が来る前に全員無事帰京。早速皆さんからお礼の言葉を頂いた。殆どの方がスケールの大きい阿蘇久住の旅は今回が始めてだっただけにその感動振りが熱く語られていた。
今回の出席者を常任委員として２〜３人の追加メンバーも募り、この「湯布の会」を毎年１回開催したいものである。この次は桜島、霧島に行こうかな。（完）
ブログ管理者より。
長い間お読み頂いて有難うございました。
懐かしき母の訛りや菱の花
子の如き弟と突くどぜうかな 英世
阿蘇火口見物を断念し、長いトンネルを抜け牛馬優先の牧草地帯を通ると南阿蘇（裏阿蘇）に到着した。
表とは違うなだらかなカルデラ湖の草原で、観光農園や地ビール園、手作りの食事を提供してくれるレストランと落ち着いた雰囲気を醸し出している。中でも白川水源を中心とした湧水群を巡る旅や、外輪山の麓をのんびり走る南阿蘇鉄道の旅は超人気で、今では南阿蘇の方を好む観光客がだんだん増えて来ているとか。
温泉ホテルのレストランで昼食。Ｉ・Ｙさんは早速生ビールを注文していたが、車運転の私は残念ながら見ているだけであった。思い思いにメニューを開き注文するが、こう言う場合は得てして同じメニューになるのが普通であるが、何故かばらばらであった。私は８６０円のだご汁定食を戴いたがこれがまたボリュームが多く、だご汁単品で頼んだＭ・Ｆさんやざるそばを頼んだ�機Γ戮�正解であった。だごは南瓜を練り込んだ黄色い麺で味はお世辞にも美味しいとは言えず、どうやら私の選定ミスと言わざるを得ない。ちなみにこれも肥後ではだご汁、豊後ではだんご汁と異なった言い方をする。
最後に白川水源湧水池を訪ねた。これ以上透き通ることは出来ないだろうと思われる池の中心に、ねずみ色の砂を黙々と吹き上げ１分間に６０ｔもの水を噴き出している。阿蘇周辺に１００年前に降った雨が溶岩の地下を潜り抜け、再び地上に噴出したものでミネラル分たっぷりの美味しい水である。それぞれペットボトルや大きなタンクに詰めて持ち帰った。
これで旅は終わりである。名残惜しいが次の予定もあり一路博多の街へ車を走らせることした。
もちろん博多の夜に大宴会をするわけだが、それはくどくなるので割愛することにしましょう。（つづく）
太刀魚や水俣によき友のあり
砂少し吹き上げ水の澄みにけり 英世
大観望は阿蘇の外輪山の一角で、広大な阿蘇平野と今も噴煙を上げる阿蘇山が望める絶好のポイントである。折から降り出した雨で残念ながら幽かに阿蘇平野が望めるだけで阿蘇山は雲の中であった。
眼下に見下ろす千畳敷の阿蘇平野は、阿蘇のカルデラ湖が干上がって出来たもので世界一の大きさである。もちろん阿蘇山の周りを囲むように連なっているわけだから裏側にまで広がっている。つまりかつてカルデラ湖の中に阿蘇山が浮かんでたと言うことである。
この阿蘇平野は神代の昔、一人の荒ぶる神が外輪山の一角を蹴破って誕生させたとの伝説がある。大観望からその広大さだけは十分に楽しんでいただけたと思う。
普通、阿蘇山とよく呼ばれるが、阿蘇山と言う山はない。鋸状の根子岳、最高峰の高岳（１５９２ｍ）、今も噴火を続けている中岳、草原の烏帽子岳、杵島岳の五岳を総称して阿蘇山と言う。また、その遠景から阿蘇五岳とも阿蘇寝釈迦とも言う。
ちなみに外輪山もひとつの山の名称ではなく、五岳の外を丸く取り囲む山の形容からそう呼ぶのである。
大観望から奈落へ堕ちるように一気に下り終え、阿蘇平野を横切って阿蘇山頂へ向かった。
木立を抜けごつごつとした溶岩の平原を登ると、また久住高原とは違った大草原が待っていた。草原のあちこちには火山活動で出来た小さなこぶのような山が幾つもあり、その側面を過ぎるように山頂を目指すとやっと草千里に出た。
草千里は火口湖を中心に３６０°広がる大草原だが、折からの雨がだんだん烈しくなりどうにか湖が確認できるだけだった、湖の手前には観光用の乗用馬が雨に打たれながら神妙な顔で佇んでいる。
これでは最大の目標であった阿蘇火口見物は断念せざるを得ない。残念ではあるがいつかまた晴れた日に訪れることを願い、一路南阿蘇へ向かうことにした。（つづく）
大阿蘇の夏野の果てや空の果
大阿蘇の馬柵（ませ）越しに行く夏野かな 英世
車は一路やまなみハイウェイを疾走し展望が開ける瀬の本高原を目指した。
この高原から道を左に取れば久住高原を通り豊後竹田に抜ける。道筋には数箇所に鄙びた温泉があり、久住山、大船山の裏登山口でもある。また、右に行けば最近女性に人気の肥後小国黒川温泉があり、昔から参勤交代の道路として整備された重要な交差点である。
かつて岡藩（竹田市）三代藩主・中川久清公は大船山をこよなく愛し、自分の墓を作らせたほどである。その墓が入山公墓（入山は久清の号）としてこの山に今も残っている。また久清はこの道を通って大船山に登るたびに、側室を屈強な男の背負子に背負わせて連れて行ったが、板子一枚隔てた背中合わせの男と女の肌の温もり、そして許されぬ切ない恋の舞台ともなっている。（小説）
いつもなら、牧の戸峠を越えてすぐの展望台から、瀬の本高原や裏久住や阿蘇五岳、遠くは祖母山まで見渡せるのだが、今朝は残念ながら厚い雲に覆われ展望はきかなった。やむを得ず散策を取り止めひたすら阿蘇へ向かった。高原は果てしなく広くこの広さは見た者でなければ分からないであろう。全国を駆け巡った私でもこの広さを他に見たことはなく、北海道とはまた違った趣がある。その中を一本の道路が貫いている。Ｍ・Ｆ氏曰く。「この道は交差点がないね。」
ただ一面の草原に点々と散らばっている牧場には牛や馬がのんびりと草を食み、草花が静かに雨に濡れている。もう暫くすると、一面カラフルに染まる草紅葉の草原となるであろう。ちなみに牛は豊後の黒牛、肥後の赤牛（実際は赤茶色）と言って種類が分かれている。
道を右にとり大観望に到着した。ここは阿蘇の絶景ビュ―ポイントである。（つづく）
肥後豊後別くる峠や草紅葉 英世
９月１５日（金）。今日は昨日と打って変わって重い雲が立ち込めるどんよりとした空である。
午前９時、７人は一路やまなみハイウェイをばく進し久住へ向かった。本来久住は九重（ここのえ）町、九重（くじゅう）連山の中の久住山であるが、私は久住と言う文字の響きが好きだからそう呼んでいる。やがて幸運なことに空も明るくなって来た。
飯田（はんだ）高原の一角にある長者原と言う湿原に辿り着いた。久住登山口の一つであり、長者と名がつくように全国にもあるそれらしい伝説がここにもある。
久住の山々は由布岳も含め総じて柔らかな女性的で牧歌的な山であるが、その実は今も活動を続けている山ばかりである。なかでも硫黄山という活火山が目の前にあり、一帯は硫黄の噴煙ときな臭い匂いが立ち込めている。その山の奥に優美な久住山、神秘的で美しい御池、みやまきりしまが咲き乱れる大船山や平治（ひいじ）岳が聳えている。そのまた奥には久住第一の湧き水「男池」を麓に抱いた原生林の黒岳が控えている。
一世を風靡した「坊がつる賛歌」の故郷でもあり、法華院温泉でも有名である。殆どの峰を踏破した私には懐かしい山々と言うか、一番大好きな心の山である。
この長者原で湿原の板道を散策し、萩や麒麟草、竜胆などおなじみの花々を楽しんだ。
途中、久住の正面登山口、牧の戸峠に立ち寄り久住登山の雰囲気を少しばかり味わって、車は瀬の本高原へ向かった。（つづく）
沈み行く歩荷の背や秋惜しむ 英世
宿に着き定番通りまず温泉に。展望大浴場の露天風呂からは優雅な由布岳が目の前に迫り、吹き抜ける風はからっと乾いた秋の風そのものである。泉質は無色透明のアルカリ泉で、肌にしっとりと来る柔らかさである。
食事は豊後の地の物を中心に、特別食として関鯵の一本作りを追加したもので、地元の私でさえめったに口にしない豪華な食事であった。
７人それぞれに近況を報告し合ったが、これがまた驚きの連続でした。
Ｋ・Ｋさん 最近肺がんを手術し見事生還、今が人生で
一番節制した生活を送っている
Ａ・Ｍさん 古希を前にシングルプレーヤーに、世界中を
駆け巡り心身共に充実している
Ｉ・Ｙさん 定年後故郷に帰りヨットの１級免許取得、
水俣の海の男を満喫している
Ｊ・Ｍさん 心身共に充実、今度自治会役員が廻ってくると
意気込んで？いる
Ｍ・Ｆさん 中国語を駆使しシルクロードを踏破、近く九寨
溝に行くとか ボランティア精神も旺盛
Ｔ・Ｔさん 株式研究会で猛勉強中、腰痛の精密検査を受
けるということ
私（Ｅ・Ｏ） 俳句エッセイに現を抜かしている、ただ一人
僅かな金のために働いている
部屋の二次会では酒が進むにつれ、それぞれから誰彼はどうしているとか、気の毒に彼は亡くなったとか、共通の友人や諸先輩の様子を話したり、あの時はどうだった、この時はこうだったなどと仕事上の秘密や裏事情を暴露したりで大爆笑の中話はいつまでも尽きることがなかった。
また、現在の会社のことも気になるらしく、現役のつもりであれこれ注文もしていた。午前１時明日の旅を楽しみに就寝。
明日は久住から阿蘇に歩を伸ばすことになっている。（つづく）
９月１４日（土） 高速道路を一路南下し約１時間半で由布院に着いた。
駅前に車を止め湯布院の街を散策することに。通りには観光馬車がゆっくり歩いており、金鱗湖に行くつもりが何とはなしに馬車に付いて行ったら、川沿いのとんでもない場所に居た。この川は川底から蛍が湧き出すと言う表現がぴったりするほどの蛍の名所である。
地元の親切な人が行先を手で示しながら、一緒に付いて行かんばかりに何度も何度も丁寧に教えてくれた。
湖底から温泉が湧き出すこの金鱗湖は朝早く靄が立ち込める時間が一番美しいのだが、今は午後４時、空しく湖面の鴨や小鮒を見るだけであった。それでも雰囲気だけは十分に楽しむことが出来たと思う。
そこから駅前まで小さな観光通が続き、道端には様々なお店が軒を連ねている。自然溢れる緑のなかに古い旅館や大小のギャラリー、民芸品店、酒屋、味噌醤油屋、喫茶食事処、なかには古い映画のポスターなどを展示している店もある。
それぞれ個性のある店ばかりで若い女性が夢中になるのも肯ける。駐車場には全国各地のナンバーが見られ、路行く人は老若相混じっており、平均６５歳の男６人のメンバーにもまったく違和感はない。思い思いに店を覗き込んでは懐古にふけったり、アイスクリームを頬張ったりして童心に帰って楽しんでいた。
一旦駅前に戻り、約１０分で由布岳の裾野に立つ今夜の宿「湯布郷館」に着いた。フロントからは雲ひとつない群青の空に、優雅に聳える名峰由布岳の美しさに圧倒される思いであった。
水俣の�機Γ戮気鵑牢�に到着して私たちを待っていた。（つづく）
現役の頃共に苦労を分かち合った７人が湯布院に集まり旧交を温めた。苦心惨憺して一つの組織を立上げ、そこに従事した気の置けない仲間である。ここ暫くはこのことについてお話しましょう。
９月１４日（木）１３時２０分福岡空港に東京組３人が降り立った。それぞれ現役を退きほぼ５年ぶりの再会であるが、思った以上の若々しさに驚きを隠せなかった。
出迎えの福岡組３名と２台の車に分乗し一路由布院を目指す。なぜ由布院かと言えばそこには会社の健康保険組合保養所「由布郷館」があり、全国の保養所の中でも人気抜群のこの施設が偶然予約できたからである。
また、「湯布の会」の名はこの日を記念し、最初の目的地由布院から頂いた。�機Γ戮気鵑魯罅璽拭璽鵑靴晋龍燭凌緞鵑�ら駆けつけることになっている。
この日はこのところの秋雨が嘘のように晴れ上がり絶好の行楽日和となった。思い思いに握手、抱擁を済ませいよいよ出発、由布から久住、阿蘇を旅する予定である。
どのような旅になるか続きをお楽しみに。
久闊の集ふ湯布岳天高し 英世
お約束どおり、竹笛の作り方です。
息子がまだ少年の頃、実家の近くの竹やぶで竹笛の作り方を教えたことがある。息子はその時のことをよく覚えていて、酒を飲んだときなど懐かしそうに話しをする。
女竹を筒状に１５センチほどの長さに切る。切る時は竹に小刀を直角に当て、上から強く押さえ付けごろごろ引き回せば簡単に切れる。端から３センチほど余し縦に切込みを入れ、前から斜めに削り込んで１センチほどの三角状の穴を空ける。空気抜きの穴だがこの穴空けと次の小枝切りに技術を要する。
女竹の筒の内側に合うやや硬めの柳などの小枝を、穴からら端までより少し長めに切り、縦に割って吹口に詰めれば出来上がりである。小枝が穴から少し見えるぐらいに詰めるのが骨である。
小枝を割るときは平らなものの上に短く切った小枝を立て、小刀の刃を縦に当て上から軽く叩けば簡単に割れる。竹の長さや穴の大きさ、詰める小枝の長さ、小枝の割り方（厚さ）で音色が微妙に変わってくる。
長い笛や短い笛など何本も作り、ピーピー吹きながら家路についた。息子曰く。「お父さんはすごい。」
竹笛には吹口に笹をはめ込むタイプもあるが、それはまた別の機会にお話しよう。
竹笛ならぬ草笛ですが。
草笛の母恋しとぞ聞えけり 英世
今日は東京から来る友人と由布院に行きます。泊まりですのでブログは一日休みますが、帰って来たらそのことをお話ししましょう。
昨日の朝久し振りに鴻巣山に登った。一晩明けて脚に心地よい張りがある。
鴻巣山のことは前にもお話したのでご存知の方もあると思うが、昼なお暗いうっそうとした森には、つくつくぼうしが命惜しめ親に尽せと鳴き時雨れていた。
歩き慣れた遊歩道を暫く行くと龍神の祠に辿り着いた。小さな石の祠の横には龍の玉と思われる球状の石がこれも浅くえぐった石の台の上に置いてある。木彫りのガンダーラ風の仏像もあった。その昔村人たちはここで雨乞いの祭祀をしたのだろうが、その踊はネイティブアメリカンのような躍動的な踊りか、それとも韓国躍りの絢爛豪華な剣の舞、あるいはリズムカルな太鼓の舞、あるいは古の念仏踊りのようなものだったのだろうか。雨乞いの祝詞や唄はどんなものだったのだろうか。興味は尽きない。
小さな社に着いた。豊の地蔵を中心に右に倖の地蔵、左に康の地蔵と三つの地蔵が祀られている。村人の実りと平和と健康という素朴な願いが込められているのであろう。何故か陶器で作ったお稲荷さんの狐の像も祀ってあり、まさに神仏混淆である。
帽子にポトンと音がした。見上げるとどんぐりがたわわに生っている。茶色に色付いたものやまだ緑のままのものもある。秋はいよいよ深くなって来た。
竹笛の作り方は明日にします。
皺の手で器用に廻す木の実独楽 英世
久し振りに草刈鎌と包丁二本を研いだ。ずっしりと重く密度の濃い砥石に刃先を当てていると子供の頃の肥後守を懐かしく思い出した。
私たちの子供の頃は肥後守と言う小刀を持つことが一つの夢で、この小刀で鉛筆も削るし笛や釣竿、鳥籠など何でも自分で作った。もちろん研ぐことも見よう見まねで覚えたし、持たない子には貸してやったりもした。
今の子供たちは刃物を持つことが許されない。したがって刃物の扱い方や危険性を知らないある意味では可哀想な子供たちである。危険性ばかりが叫ばれ、そこから生み出される子供たちの創造性や器用さを矯めてしまっているような気がしてならない。
最近、少年による殺傷事件をよく耳にするが、今の少年は刃物を手にしたことがないために刃物に愛着がなく、手にした刃物を道具としてではなく武器として認識し、勢い刃先を人間に向けてしまうのかもしれない。
全てがそうだとは言わないが、中途半端に大人になって持つのではなく、子供の頃から小刀に親しみ、刃物は絶対人に向けてはならないと徹底的に叩き込んで居れば、刃物を振り回すこともなかったのではなかろうか。包丁を研ぎながらつくづくそう思った。
今でも私の登山リュックには、子供の頃から使っている肥後守が入っている。
明日は竹笛の作り方をお話しよう。
秋水や少年の日の肥後守 英世
一気に秋らしくなった昨日の朝、庭の草を取った。草も梅雨時の勢いはなく取られることへの抵抗も薄いような気がする。
娘の家と庭続きにあるため、最初は自分の庭だけと思っていてもつい娘の庭まで取ってしまう。しかし、お礼はいつも「ありがとう。鈴花（孫娘）の家だから。」の一言で済まされる。
草も取って見るといろんな種類があるもんだ。カタバミ、いぬふぐり、タンポポ、オオバコ、シダ類と鳥どもはよくもまあ運んでくれたものだ。時には風に乗って紅葉の種が舞い降りることもある。
カタバミは葉が赤紫で小さなピンクの花をつけているアカカタバミで、これが地中深くに根を伸ばし取っても取ってもまた生えてくる。タンポポは花が小さい種類である。シダ類は大概軽く臭い匂いがする。
それにしても油断大敵だった。もう涼しいからとうっかりＴシャツと短パンで降り立ったばかりに、蚊の猛襲を受けてしまった。払っても払っても襲ってくる。今年最後の獲物だからと思っているのだろうか。
私はいつも「虫だって一生懸命生きているのだから」と口癖のように言うが、昨日の朝だけは正直蚊を恨めしく思った。
侮りて秋の蚊どもに喰われけり 英世
そうそう私の俳号は「えいせい」と読みます。
俳句の会「鴻臚」旗揚げの話をしましたが今朝はその続きです。
不肖私が代表となって旗揚げした「鴻臚」ですが、参加人員は１８名、全員６０歳以上で最高齢が７７歳です。俳句の会はどこもそうですが、女性が２/３以上を占めしかも高齢者が多いようです。
先生に付いて俳句を勉強している人は２人で、そのほかは殆どが初めて俳句に関わると言う人ばかりでした。
大雨の発会式では、会の運営方法など基本的なことを説明した後で、俳句は自分自身のために作り、季節の言葉つまり季題を大切に五七五の定形を守りましょう、そしてあまり難しく考えずにとにかく俳句を楽しみましょうと、明るい句会「鴻臚」を目指すことをお話しました。句会が苦会または苦界にならないようにしたいものです。
メンバーの中からは早くも吟行に行きたいとか、句会の後の飲み会が楽しみだなどと、互いに打ち解け合って和気藹々の旗揚げとなりました。
２００６年９月９日、ともかく神に近い人ばかりの宝船「鴻臚丸」は港を離れました。果たしてこの先どのような航路を進むやら、どのような冒険が待っているやら胸がわくわくします。
旗揚げし句会鴻臚や天高し 英世
先日お話したように勤務先の会員を対象に、俳句の会「鴻臚」を立ち上げることになり、今日発会式を実施した。
「鴻臚」はもちろん鴻臚館のことで、事務所がその近くにあるので会員の中からこの提案があり正式名称とした。参加メンバーも最終的には１８名に上り会則も運営要領も決定した。
１０月１４日（土）から月１回のペースで勉強することになり、発会を記念して一部の人で昼食に鮨を食べに行こうと言うことになったが、これがまた大トラブルであった。
１軒目の六本松の鮨屋は休み、２軒目は席が空いているのに予約かまたは鮨ネタが切れたのかあっさり断られ、あげくの果に天神まで来てしまった。その鮨屋も超満員で散々待たされやっとのことでありつけたが、事務所に車を置いているので大好きなビールも飲めずただ黙々と食べるだけであった。
折から雨は梅雨末期を思わせる大雨で、全身ずぶ濡れになってしまい発会式の割にはさえない話である。
俗っぽい言い方であるが、雨降って地固まるとなって欲しいものである。
師を囲む女将も句弟子菊の酒 英世
今日は二十四節気のひとつ白露である。
白い露、先人は何と優雅な名前をつけたものであろうか。文字通りこの頃から秋気がようやく満ちてくる。漢和辞典によると秋は禾、すなわち作物に火や太陽を当て乾かすことから来ているらしい。
私は農家の出だから、収穫の秋には特別の思い入れがある。たわわに実った稲穂、芋蔓といわれるほど獲れたさつま芋、家族揃って田圃で食べた昼ごはん、稲を満載したリヤカーの後押し、美しい夕焼、庭中に広げて干した稲莚などどれも今はない懐かしい思い出である。この頃になると蜻蛉も心なしか元気がなくなってくる。
ごく親しい会員で、剪定班の班長だった先輩が亡くなられた。
秋はまた何となく物悲しい季節でもある。
虫時雨訪ふ人もなき武人塚 英世
それにしてもこの鴻巣山はどうしてこんなにも痛めつけられたのだろうか。
遠くは黒田氏が舞鶴城を築城するに当たり、山中の古墳を破壊しその石で石垣を築いたとも言われており、今でもその残骸が苔むして散らばっている。ここに葬られた先人の御霊は行き場を失い今でもさ迷い続けていることであろう。
旧日本軍に接収され射撃場であったとも聞く。今でも陸軍用地と記された石碑やそれらしい構造物の跡が残っている。平尾霊園はこの山をえぐるように広がっており、放送局のアンテナも木々を見下ろし我が物顔で立っている。民家の屋根は尾根の高さに迫っており、人間の身勝手さ、乱暴さにつくづく憤りを感ぜずには居られない。
動物たちはどうしているのだろうか。狸やいたち、兎たちは今も棲んでいるだろうか。小鳥や蝶、蜻蛉、蝉などはよく見かけるが、そこに彼らの姿はなく烏がやたらと飛んでいるばかりである。
５年ほどまでは「狸の住む森を残しましょう」と言う看板があったが今はない。それでも彼らは息を潜めてどこかに生きていると信じて止まない。
このように痛めつけられその身を削られてきた鴻巣山がいとおしく思えてならない。それだけに金の亡者共の開発と言う破壊の対象にならぬよう、鴻巣山を愛するものの一人としてしっかり見守り続けていかねばならないと思っている。
この鴻巣山に子供たちの弾けるような笑い声が消えぬことをただただ祈るのみである。
鴻巣山についてお話しよう。この話は２年前の市民文芸に掲載された作品なので、中には読まれた方があるかもしれないが。
鴻巣山は福岡市動物園の南手に広がる高さ２００ｍ足らずの典型的な里山である。太古は油山に連なる丘陵地帯であったが、今では閑静な住宅地に僅かに緑を残すのみとなっている。
かってこの山は村人の生活と祭祀の場で、ここで薪を拾い、炭を焼き、茸を採り、竜神に雨乞いをしてきた。今でもその竜神の祠と村人の平和と豊かな実りを祈願した小さな社が祀られている。
山の東から西の端まで約１時間、８の字に巻いて往復すると博多湾から吹き上げる風は、うっすらと汗をかいた体に心地よい安らぎを与えてくれる格好の散歩コースである。
また、そこから眺める博多の街並は、前は海、後は宝満、背振といった急峻な山々に囲まれた天然の要害で、ここに大宰府政庁が置かれたことも、大陸貿易の重要拠点であったことも窺い知ることが出来る。
その鴻巣山が危機に瀕しているのである。今は市の緑地保存地区に指定され保護されてはいるものの、何時までこの里山の緑が保たれるのか不安を隠せずにはいられない。
今朝は昨夜からの雨がしとしとと降っている。午前６時だと言うのに外はまだ薄暗くまさに秋霖の到来である。
さて、お約束通り今日は平成１０年に福岡転勤になったカメラについてお話しよう。
風景の舞台は関東の山々から阿蘇、久住、祖母、傾そして筑紫山系へと変わって行った。海外も身近な韓国、中国が中心となった。
しかし最も変わったのは、そこに家族という新しい被写体が加わったことである。特に隣に住む当時３歳だった孫の鈴花の写真には、幼稚園、入学、運動会、ハイキングとさまざまな記録と共にその子の成長過程が刻み込まれている。何しろ爺の背中で泣いたり眠ったりしていた子が、来年は中学生になる訳だから。
もう一つは俳句との出会いである。戯れに酒席で詠んだ俳句がそこの女将の目に止り、勧められて平成１４年に本格的に勉強するようになったわけだが、そこにもカメラはお供することになった。
吟行や旅に詠む俳句に添える一枚の写真が、どれほど句の趣を盛り上げ美しい思い出を作ってくれたことだろうか。
部屋には能古島のコスモスを背景に鈴花とのツーショットと、祖母山頂での誇らしげな姿が飾ってある。
一眼レフはシャッターを一度交換したもののまだまだ元気に活躍しており、これからも長く旅のお供をしてくれることだろう。
久住・黒岳に登ったときの句である。
登山靴脱ぎ捨て泥の眠りかな 英世
久し振りにカメラを手に風景写真をと出かけたが、９月と言うのは意外と題材が少ないことに気が付いた。
歳時記も２月、８月に次いでぺージ数が少ないし、確かに蓮も睡蓮も咲いてはいるが季節感が合わない。何も撮らずに帰って来たので仕方がないからカメラの話をしよう。
「キャノンＥＯＳ６３０」。これが愛用の一眼レフである。
平成元年の東京転勤の折、何か記念にと秋葉原で大枚をはたいて買い求めたものだが、以来カメラがあるから出歩くのか、出歩く私にカメラの方が付いてくるのかと言うほど身近な存在になって行った。
元来歩くことが大好きで、ガイドブックを開いては行き当たりばったりのこともあれば、周到に用意した登山もあった。東京都内はもちろん関東関内を隈なく歩き、お陰で現地の人より詳しいと言われる程になった。単身赴任で何しろ暇なんだから。
東京の下町、上野、銀座界隈の江戸情緒を始め、周辺の鎌倉、高尾山、筑波山、箱根、日光、尾瀬、上高地、谷川岳そして富士山と関東各地の山々にも付いて来た。アメリカやバンコックにも付いて来た。
この間のベストショットは野生のツキノワグマである。まだ子供の熊と思われるが、尾瀬をハイキング中に偶然沢沿いで出くわしズームで捉えたものである。今でも部屋に飾っている。
一眼レフ。肩にずっしり来る重量感、シャッター音の歯切れのよさ、写真の奥行きの深さ、どれをとってもデジカメや携帯にない趣がある。
この頃はまだ俳句を始めていなかったので、明日はその俳句に触れながら福岡に転勤したカメラの活躍について書こう。
私のバッグの中にはいつも小さい虫眼鏡が入っている。
皮製のカバーが付いたものでそのカバーには「伸介」と墨文字で大きく書かれている。長男伸介の小学入学記念に買ってやったもので、かれこれ２５年以上立つことになるがよくもまあ無くならずにわたしの手元に戻ってきたものである。
私も寄る年波には勝てず老眼鏡のお世話になっているが、時として辞書を捲る時など文字が小さすぎてよく見えないことがあり、虫眼鏡を探していたところ長男から逆にプレゼントされたものである。
広辞苑によると虫眼鏡は江戸時代の簡単な顕微鏡がルーツで、虫のような小さいものを見るということで虫眼鏡とよばれるようになったらしい。意外と古くから使われていたものだ。
その長男も近く結婚して家を出て行く。偶然私のものになった虫眼鏡をこれからも大事に使わねばなるまい。
虫鳴くや残照淡き古墳原 英世
今朝は４時に起きてしまった。
尤も晩酌に缶ビール（中）１本、焼酎の水割り３杯を飲み、野球放送もなく９時にダウンしたのだから仕方がない。
昨晩は自分で豚のしょうが焼きをする予定であったが、会社のベテラン女史から塩胡椒したカツにパン粉とカレー粉をまぶし、フライパンでこんがり焼くと美味しいと聞き早速試してみた。これがまた絶品で、焼酎一杯のつもりがつい３杯になり早々にご就寝となったわけである。
それにしても朝夕ははすっかり涼しくなった。庭先を吹きぬける風も一月前の重さは無くさらりとした感じである。
耳を澄ますと暗闇の中から蟋蟀の鳴き声がする。俳句ではその鳴き声からか「ちちろ」とも言う。
生まれ育った家には土間続きに牛小屋があり、兄弟で草刈や牛の手入れをしたこともあった。牛は何故か「ぶど」と言う名でブラシをかけてやると思いっ切り頚を伸ばし眼を細めて喜んでいた。
牛小屋にはいつも蟋蟀がいてちちろちちろと鳴いていたことが懐かしく思い出される。
今は農家で牛を飼う家もなくなってしまった。
ひとつ家に厩の跡やちちろ鳴く 英世
早いものでもう９月、俳句をするものにとってこれからが一番の季節である。
俳句誌「冬野」のことは以前にお話したので、ご存知の方もあると思うが、手許にその９月号が届いた。
今回は嬉しいことに雑咏４句をはじめ私の句が８句も入選し掲載されていた。
源五郎天下大事と浮きにけり 英世
この句は私の師匠でもある古賀伸治先生に取り上げていただいた句で、寸評に「あまりにも多事多難な世の中です。」とありました。
近くに洪水防止用の溜池があり、格好の散歩コースとなっているが、ある時、鯉や水鳥を見ていると葦の間から源五郎が忙しく浮いて来た。
子供の頃、源五郎をはじめタガメ、アメンボウなどの水生昆虫はみんな楽しい遊び仲間であったが、町に住むようになって殆ど見かけることはなく懐かしく思えてならなかった。
暫く見ているとまた浮いて来て、何となく「今の日本はどうなっているんだ。ここは俺様の出番だ。水底に眠っている訳にはいかん。」と、正義感を持って浮いて来たような気がして来た。
勝手な想像だが、自分の憤り、願望も込めて天下大事のこの句が出来上った。
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