ＮＨＫのクローズアップ現代で「千の風になって」の特集を見た。
いま静かなブームになっている詩で、地球上のすべての人がこのような優しい心になってくれればと願わずにはいられなかった。
私の拙い説明よりも、１５年８月２８日付の『天声人語』をそのままご紹介しよう。
『だれがつくったのかわからない一編の短い詩が欧米や日本で静かに広がっている。愛する人を亡くした人が読んで涙し、また慰めを得る。そんな詩である。
英国では９５年、ＢＢＣが放送して大きな反響を呼んだ。アイルランド共和軍（ＩＲＡ）のテロで亡くなった２４歳の青年が「ぼくが死んだときに開封してください」と両親に託していた封筒に、その詩が残されていた。
米国では去年（２００２年）の９月１１日、前年の同時多発テロで亡くなった父親をしのんで１１歳の少女が朗読した。米紙によるとすでに７７年、映画監督ハワード・ホークスの葬儀で俳優のジョン・ウェインが朗読したという。８７年、女優マリリン・モンローの２５回忌にも朗読されたらしい。』
日本では、この作者不詳の英語詩を新井満が翻訳作曲したもので、いま静かに歌い継がれようとしている。
「千の風 あとに残された人へ」 -作者不詳-
私の墓前で泣くのはやめてください。
私はそこにいません。眠ってなんかいません。
（以下略）
テレビで松居一代の講演を聞いた。いま芸能界で一番講演依頼が多い女優らしい。
彼女は人気アイドルとして「イレブンＰＭ」の司会も務め、３０歳で新進気鋭の企業家と結婚し一児を設けるなど順風満帆のはずであった。
彼女の人生を大きく狂わせたのは、愛の結晶であるはずの愛児のアトピー発症で、その病気との壮絶な闘いの最中、つまり一番助けを必要としている時に夫が家を出て行ったことである。彼女の話だけであるから本当の理由はわからないが。
そのアトピー克服のために自分の全てを犠牲にした戦いは、涙なしに聞くことは出来ない。漢方薬のおかげでどうにか子供の病気を克服した途端、今度は自分自身の顔面麻痺である。顔の右半分の筋肉が動かず、右目は開きっ放し、口からはよだれを垂れ流すという女優として致命的な病気であった。おそらく子供の看病に全精力をつぎ込んだ反動であろう。
これらをすべて克服した母親の強さ、そしてその後に来る船越英一郎との出会い。神は必ずしも試練を与えるだけでないという本当の話である。
できれば講演会で生の声を聞きたいものである。
この作品にはコミカルな面と叙情豊かな面の両方が描き出されている。
コミカルな描写では、下級武士や百姓の日常生活、物言わぬ下男の何気ないしぐさ、そして時代を読めぬ古い武士、軍事教練のシーンなどに遺憾なく発揮されている。
一方、叙情豊かな描写も見逃すことは出来ない。
その一つが風景描写でまず雪のシーンである。宗蔵がきえと再会する場面。「幸せか」と尋ねる宗蔵にきえが心ならずも「はい」と答えるシーンでは、降りしきる雪が二人の心を代弁している。また宗蔵がきえを背負って帰るシーンでも、雪でなければ涙は出てこない。このシーンはどうしても雨ではなく雪でなければいけないのである。
また、きえを実家に帰すと決断した宗蔵が、海を見たことがないきえに海を見せてやるシーンも泣かせてくれる。きえが海の水をなめて見ることで、海が初めてだと言っている。そしてきえに実家に帰れというシーンでは寄せては還す波の音が二人の心の動揺を見事に表わしている。
最後に宗蔵が蝦夷に行こうときえを誘うシーン。このシーンでは二人のこれからを祝福するかのように春の柔らかい日差しが降り注いでいる。その演出、見事と言うほかない。
一連の作品は三部作で終わるのだろうか。これで終わるとすれば惜しいような気もするし、「寅さん」や「釣りばか」のように長く続くのもどうかと思う。
陸奥の遥かに雪の墓標かな 英世
時代背景の描写が見事である。
当時、下級武士の生活は百姓同然で、武士としての体裁を整えるのに汲々としていたが、決して暗いものではなかった。下男、下女と家族同然の生活をし、明るくたくましく生きている姿を、冨田勲の壮麗な音楽の中に明るく描き出している。
一方、時代は維新前夜。世の中の動きにあわせ新式の軍事教練をする傍ら、田中邦衛演じる老人どもは、時代が読めず大砲や鉄砲を軽蔑するといった具合で、その対比が面白い。
新式の軍事教練では、江戸から来た教官が、この小藩の集団を何とか一人前の軍隊にしようと孤軍奮闘するが、ぬるま湯に浸かっていた小藩の武士には訓練の意味さえ分からない。整列や行進の意味を問うたり、何かと言えば扇を出して煽いだりで、てんで様にならない。その様子を監督はコミカルに演出しているが、往時は武士といえどもえてしてこんなものだったかもしれない。
それでも映画の終盤では、軍事教練の成果をきびきびとした動きで表現しているし、謀反人を新式の鉄砲で試し撃ちするといった形で時代の変化を示唆している。
またまた藤沢周平原作、山田洋次監督の映画をテレビで見た。３部作の第２作目「隠し剣・鬼の爪」で、これを見るのは２回目である。前作の「たそがれ清兵衛」や３作目の「武士の一分」と同様に女と男の淡く切ない恋を縦糸に、封建社会の理不尽さを絡ませた秀作である。
東北の小藩、海坂藩の平侍、片桐宗蔵（永瀬正敏）は、妹のようにして育てた百姓の娘、きえ（松たかこ）と母、妹の四人で貧しいながらも明るく暮らしていた。互いに好意を抱いていたが身分の違いから成就せず、きえは商家に嫁いでいく。
ある日宗蔵は偶然再会したきえが嫁ぎ先で過酷な扱いを受け病に臥せっていると聞き、強引に連れ帰ってくる。降りしきる雪の中、病でやせ細ったきえを宗蔵が背負って帰るシーンには、またまた涙してしまった。
その頃、江戸藩邸で謀反を起こし、脱走して農家に立てこもる幼馴染の狭間弥市郎を討つようにとの藩命が下った。宗蔵は心ならずもこれを果たすが、家老の悪行についに隠し剣・鬼の爪を使うのである。
あらすじは以上であるが、この作品にも永瀬正敏、吉岡秀隆など山田組といわれる若手俳優が熱演している。映画全体に流れる山田洋次流については明日語るとしよう。
行きつけの焼鳥屋で蕗の薹を頂いた。私の高校の朋友の経営で、いつも我侭ばかり言って、焼鳥屋なのに焼き鳥は殆ど食べず、事前に電話で刺身やサラダを用意して貰ったりしている。
店主の好意で今年初めての蕗の薹のてんぷらを戴いた。立春を過ぎた今頃、薄緑色の若い蕗の芽が伸びてくるが、これが蕗の薹で素魚と共に早春の味覚で、ほんのりとした春の香りを楽しむことができる。口に入れるとほろ苦い味がし、味も淡白で決して美味しいものではないが、大吟醸の肴として春を楽しむには欠かせない食材である。てんぷらのほかに煮たりお吸い物にしたり、味噌和えにしたりして楽しむことができる。
今はない生家の土蔵の横にも一面に蕗の薹が立ち、祖母に解熱や咳止めに効き、胃を丈夫にするからと食べさせられたことを懐かしく思い出した。
蕗の薹隠れ地酒に酔ひにけり 英世
時代は下がって江戸時代、全国に道路網が整備されると、樹木に別の利用価値が出てきた。それが並木である
並木は平安初期に、旅行く人々に憩いの木陰を作り、飢えた旅人を救うためにとある僧侶の進言で果樹を植えたのが始まりとされている。その後、往来が烈しくなり道路の保護と木陰を供するために大木が植えられるようになったとのことである。
最初は柳が中心であったが、その後、松、杉、桜、公孫樹、欅と様々な樹木が植えられた。その中でも、松は縁起が良い上に見栄えもよく水にも強いことから、往時の大動脈である東海道に植えられ、後世、安藤広重の浮世絵でも有名になった。
また日光街道には大木の杉並木が今も延々と続き、その側では杉の葉を利用した線香作りが盛んである。隅田川の土提には徳川吉宗の命で桜が植えらた。こちらの桜は並木と言うよりも、桜見物の賑わいを利用して土手を踏み固めて貰おうと言う狙いがあったらしい。大分の民話「きっちょむさん」に出てくる話とそっくりである。隅田川と言い、飛鳥山と言いどうも吉宗は桜好きであったようだ。
いずれにしてもこの並木道が歴史の生き証人であり、また現在は街の景観として私たちに憩いと安らぎを与えていることには違いない。
船上に歌舞伎者乗る花見かな 英世
日本人は木を利用するだけでなく、木を愛でてもきた。
大別して照葉樹と呼ばれる常緑広葉樹と落葉広葉樹そして針葉樹に分かれるが、何れもその樹木をうまく利用したり、木の実を拾ったり、そこに棲む動物を捕えたりと、森は長い間日本人の生活に密着してきた。
それとは別に樹木は日本人の文化に大きく影響している。特に落葉広葉樹の四季折々のたたずまいは日本人の文化的感性の豊かさを育み、春は桜、夏は緑、秋は紅葉、冬は雪景色と十分にその美しさを楽しんできたのである。
春夏秋冬の樹木の風情を和歌や俳句に詠み、画にも写してきたし、また、庭園に池や石を配し、そこに松や槙の緑や花木を植えることによって、その美しさを写し取って観賞してきたのである。
このように日本人の文化的感性を培ってきた自然環境を、私たちは何時までも守り続けていかなければならないだろう。
神代の大吊り橋や牡丹鍋 英世
森の国日本では当然のように様々な木造建築文化が花開いた。その中心が柱であり、後世の仏像であろう。古代人にとって柱は神聖なもので、今でも長野・諏訪大社の御柱祭や伊勢神宮の遷宮に柱が重要な役割を果たしている。天と地を繋ぐはし（ら）、川の向こう岸とこちらを繋ぐのが橋、人間と食を繋ぐのが箸と、語源は一緒だと言う説もある。
時代は下がって聖徳太子の時代に、巨大木造建築と木造彫刻の花が開いた。現在、世界最古の木造建築といわれる法隆寺や、奈良の東大寺大仏殿、そして当時最大の木造建築である出雲大社などである。記録によると出雲大社は平安時代まで、神代へ続く長い階段を擁する４５メートル以上の巨大神殿であったらしい。
このように日本には巨大木造建築の文化が育まれてきたが、それを支えてきたのが日本の匠である。匠は木の性質を熟知し、その性質を利用して多くの寺や神社を建立し、その木造建築の技術を宮大工の匠として今日まで伝えている。
樟若葉五重塔のゆるぎなし 英世
今日から暫くは花鳥風月の日本史についてお話しよう。もちろん本を読んでのことであるから、本文の引用があることはご容赦いただきたい。
縄文・弥生の歴史を手繰り寄せる時に、私たちはすぐ石器や青銅器を思い浮かべるが、実際は木器がはるかに多かったことに気付かねばならない。
なぜならば、日本は森の国であり、その森の木を利用しないとは到底考えられないし、加えて木は他の材料に比べて軽量で、加工し易く水にも浮くからである。なぜ木器が注目されないかと言えば、それは木が腐りやすく遺跡として後世に残り難かったからであろう。
ところが私は１０年ほど前に青森の丸山三内丸山遺跡を見学してから、日本は木を中心とした文化であることの確信を得た。今から４千年から５千５百年前の栗の柱根が見つかり、日本に当時大きな柱の文明が存在したことが証明されたからである。出雲大社の大神殿が創られる遥か昔のことである。
古代の人々はこの木を神聖なものとして崇めたであろうし、今でも鎮守の森が大事にされているのもその名残かもしれない。
「東風吹かば匂ひ起こせよ・・」で有名な風が東風（こち）である。
早春に東から吹く風のことでまだ肌寒さを感じるが、本格的な春の訪れを告げる風である。
日本人はとかく風に名前をつけることが上手く、この東風の他に、山背、西風（にし、涅槃西、貝寄、）南風（みなみ、はえ）、北風（きた、神渡し、木枯）などと、風の時期や地形、場所によってそれぞれあっと思わせる名前をつけている。
この東風が吹くと天気は下り坂で海が荒れると漁師は警戒すると言う。すでに先週春一番も吹き、春は急ぎ足でやって来ている。
俳句の世界でもこの東風を皮切りに春の訪れを巧みに表わした美しい季題がたくさんある。下萌、山笑ふ、水温む、啓蟄、蛇穴を出づ、鳥帰るなどがそれで、同時に吟行の楽しい季節でもある。
俳句の会「鴻臚」でも３月始めに初めての吟行を計画している。あまり欲張らず近くの舞鶴公園、大濠公園で弁当を食べながらのんびりすることにした。果たしてどんな吟行になるやら、今から楽しみである。
東風吹くや神馬の毛艶甦る 英世
城址の南側に回ると鴻臚館近くに椿の花が散り敷き、芝生の緑と見事なコントラストを見せていた。
ふと高くそびえる石垣を見上げると、上の方に様々な鳥がへばりついている。鳩、雀を始め名も知らない鳥が石から石へ飛び移っては石垣の隙間に出入りしている。巣を構えているに違いない。近くの芽吹きだした柳の大木には雀が鈴なりになって大騒ぎしている。恋の相手を探しているのであろうか。鳥が出入りするぐらいだから、蛇も鼠も塒にしているだろう。また石垣に吹き貯まった小さな土には様々な植物が生え、シダ類が多いなかに、すみれやたんぽぽが可憐な花を咲かせていた。
近くの首洗池には花菖蒲と睡蓮が植えられており、鴨の合間を縫うようにして係りの人が小さな船を引きながら、池中の花菖蒲の植え替えをしていた。このような手入れがあってこそ、きれいな花を楽しむことが出来るのかと、少しは感謝しなければと言う気持ちになった。
春は確実に盛りを迎えようとしている。今朝は雨の一日となりそうであるが、午後からＮＨＫ俳句を楽しむ会の句会がある。春時雨、下萌、白魚と早春の句を詠まなくっては。
大いなる母の匂ひや春の土 英世
舞鶴公園の梅林が見頃になり、久しぶりにゆっくりと散策した。紅梅、白梅共に満開であるが、何故か紅梅はほとんど下向きに咲いている。俳句をしているとこんな小さなことが気になってしまう。
園内にはたくさんの人が梅見を楽しんでいたが、このところどこでもそうだが、定年退職組とおぼしき男性や夫婦の姿がやたら目に付き、高齢化の一端を垣間見たような気がする。
ムービーを構えて熱心に撮影している外人さんに、動きもしない梅を静止画ではなく、なぜムービーで撮るのかと聞きたかったが、上手く通じなかった。私の英語が頼りないのも分かるが、もしかしたらアメリカ人ではなかったのかもしれない。
大手門のお濠では鴨が陣をなし、側ではかいつぶりの番が交互に潜って餌を漁っている。鴎は半数は水に浮き半数は舞っている。突然黒い大きな影が水面を横切った。体長1メートルは優にある大きな真鯉である。こんな濠にこんな大きな鯉が棲んでいるとは夢にも知らなかった。鳥が遊び鯉が泳ぐなんともゆったりとした風景で、春の息吹を感じさせる長閑な一日であった。
胎内に秘めし鼓動や春の土 英世
昨日、確定申告を済ませた。従来は家内が税理士に頼んで全部やっていたが、今年は私が自分ですることにした。思ったほど難しくはなく、国税庁の「確定申告書作成コーナー」を利用し簡単に出来た。若干の還付があるが私ではなく家内の口座に直行することになる。
生家の思い出の最後である。
庭の隅には小さな二階家があり、戦後引き上げてきた二家族に貸していた。子供の多い家族で、中には私と同い年の女の子もいたが小学校に一緒に行った記憶はない。何しろ古い家で私が小学生になったばかりの頃、取り壊された。
その二階家の横に屋根より高い柿の木があり、あまり高くて上の方は取ることができず大風が吹いて落ちてくるのを待ったものである。その柿の木も今はなく、その家族もどこかへ行っってしまって、その後のことは分からない。
ただひとつ、東の隅に弘法大師をお祀りする小さな御堂が残っており、お彼岸ともなると今でも家族総出で煎餅やお茶を出して、お遍路さんを接待している。
梅の老木と庭に配置した石臼や手水鉢と共に、この御堂だけが往時を偲ぶ唯一の思い出である。
老梅や母在りし日の匂ひ立つ 英世
昨夜は猛烈な雨風で、どうも春一番が吹き荒れたらしい。その年の立春から彼岸の間に最初に吹く強い南風を春一番と言うことを初めて知った。
生家の思い出の続きである。屋敷内には北側に小さな屋敷林があった。その林には杉の木、栴檀、柿などの大木が聳え、その中に件の梅の古木が植えられていた。薄暗く湿ったところで、蛇がよく出てくるのであまり行きたい所ではなかった。林の西の端は地続きの我が家の田畑でなぜかご先祖様のお墓もあった。二代目の家を建てる時にこれらの木々は切り倒され杉の大木は新しい家の柱になったと父に聞いている。
南側は庭と言うか畑と言うかいずれにしても広い空間になっており、弟たちと相撲をとったりキャッチボウルをして過ごした。ここにもたくさんの木が植えられており、なぜか実のなる木が多く、柿、石榴、グミ、金柑、無花果、枇杷、桃など季節ごとに実を付け、畑で取れるトマトや瓜、芋、とうもろこしなどと共に私達の格好のおやつであった。
その中に一本だけ棕櫚の木があった。別の竹やぶにも数本の棕櫚の木があり、棕櫚の皮は竹の皮と共に草履職人が貰いに来ていた。
それらの樹木や竹やぶも例の老梅を除き全部なくなってしまった。
一幹の老梅に見る妣の影 英世
先日のくど造りの生家の続きである。
家の中は広い土間で作業場にもなっており、入り口の際には織機が据えてあって、祖母が毎日毎日こっとんこっとんと織っていた。昔着ていた私の着物は後継の私の誕生を祝って祖母が織ってくれものだと聞いている。
土間では父が砧で藁を打っていた。いわゆる夜なべでどこにもある田舎の風景であった。土間の奥には土で作ったくどと言われる二連のかまどがあり、ここですべての煮炊きをしていた。燃料は薪ではなく干した麦藁がほとんどで、結構強い火力であった。但し、井戸と流し場は外の庭にあり、屋敷内の貸家と共同で使っていた。もちろん水道などはない。
くどの奥には醤油甕と味噌甕があり、甕は土に中ほどまで埋められ、温度を調節すると共に取り出しやすいようになっていた。かまどは暖かいためか猫が潜り込んでいるかと思えば、秋にはこうろぎ（ちちろ）がよく鳴いていた。また、風呂はなく、近くの共同風呂で祖母の背中を流してやるのが日課であった。近所では祖母の背中を流す孝行者で通っていた。
この家には中学１年の始めまで住んでいたが、雨漏りがひどく母が嘆いていたことなどが懐かしく思い出される。
ひとつ家に厩の跡やちちろ鳴く 英世
昨日、新生の孫娘（長男の娘）と初対面した。
先ず新米お母さんに「よく頑張ってくれて有難う」と、お祝いとお礼を述べて、恐る恐る覗いて見ると玉のような女の赤ちゃんがすやすやと眠っていた。触れば壊れそうな感じである。
ベビーベッドにはお母さんの名前が書かれた札が下がっており、赤ちゃんの名前はまだない。女児、身長４８．４�僉�体重２７９０ｇとだけ書かれていた。髪は真黒でふさふさしている。長男は金髪に近い紅い髪だっただけに多分お母さんの血筋だろう。目は二重でこれは父親の系統かもしれない。
先輩孫娘（長女の子）の喜びようは大変なもので、わざわざ手をきれいに洗ってから赤ちゃんの手に触り、赤ちゃんが手を握り返して来たと感激の様子だった。お母さんにお祝いの手紙を渡したり、自分の小遣いで早速小さなおもちゃを買ってプレゼントしたり、「私をお姉ちゃんと呼んでくれるかしら」とまるで妹が出来たようなはしゃぎようである。
また、ちょうど一回り違うだけに、「この子が小学に上がる時は自分は大学生だ」と歳勘定もしていた。自分にとっては現在ただ一人の従妹の誕生だから特に嬉しいのであろう。
夜は隣の娘の家に長男を呼んで内祝をした。興奮と感激のあまり家内は涙ぐんでいた。
新しい命の誕生、何としても健やかに育って欲しいものである。
玉のよな嬰授かりし春日かな 英世
昨夜は祝杯が過ぎたようで今朝は寝坊してしまった。鹿児島県出水市では鶴の北帰行が始まったようである。毎年同じように繰り返される自然の大きな営みに比べれば、私はその日その日に一喜一憂する如何に小さな存在であろうか。
一昨日、老梅の話しをしているうちに古い生家が目に浮んできた。今の実家は私が生まれた家から三代目の家で昔の面影はない。
元々私が生まれた家は、約５００坪の敷地に佐賀平野や筑後平野に多く見られた屋根がコの字になったくど（かまど）造りの藁葺き屋根で、結構古い大きな家であった。母屋の横には土蔵造りの小屋と別に瓦屋根の小屋があり、農機具や肥料、農作物などの保管場所となっていた。なぜか堀干し（クリークを年１回掃除すること）用の道具や盗賊の着物の裾を絡めて捕まえる、裾絡（すそがらみ）という槍状の武具などもあった。
小屋には牛と鶏が飼われており、飼料の草刈と小屋の掃除など牛の世話は私と弟の役割であったが、その小屋も今はない。
万歳！万歳！
平成１９年（２００７年）２月１０日（土）朝５時、長男に目出度く女の嬰が誕生した。待望の内孫の誕生で、母子共に健康とのこと喜ばしい限りである。
昨今は生まれる前に性別が分かるらしいが、私は神様から授かるものだからと、それは聞かないことにしていた。常々男でも女でも良い、無事に生まれてさえくれればと思っていただけに、無事生まれたと聞いたときは久し振りに興奮し、胸にぐっと来るものがあった。頑張ってくれたお母さんにも有難うと言いたい。
天皇家ではないが、男であれ女であれひとまず後継ぎは誕生したのである。長女が結婚し女の子が生まれ、その子も今年中学生になる。その間なかなか結婚しない長男にやきもきしてきたがこれで一安心した。これからは堂々と両方に爺と呼ばれることに誇りを持って生きて行きたい。
名前は何と付けるだろうか。宮参りは、雛祭はと思いは尽きない。これからこの日記にもたびたび登場してくることであろう。
今日はこれから俳句の会「鴻臚」の句会がある。句会が済んだら当然祝杯だ。今日は嬉しさのあまり文脈がばらばらになってしまったが、祝い事とてご容赦いただきたい。
早春の産屋に未来握り締め 英世
この老梅は危うく切り倒される運命にあった。もともと植わっていた場所に家を新築すると言うので弟が切ろうといったのを、母が頼み込んで移植したものである。
母曰く。「この梅は自分が嫁いできた時にはもう白い花を咲かせていた。いわば自分の生き様を見て来た梅だから伐るに忍びない。どうか残して欲しい」と言うのある。
母の一言で梅は今の場所に移植された。小高く盛土し万両、槇などの木々や竜の髯、石臼、手水鉢などの小物を配した小さな庭で、その中にでんとこの老梅が貫禄を示している。天国の母も父と一緒に梅見を楽しんでいることであろう。
今日は昨夜からの暖かい雨がまだ降り続いている。春の雨の中、母の面影と共に何時までも可憐な花を咲かせて欲しいものである。
老梅や妣の絣の野良着干す 英世
ぽかぽか陽気に誘われて叶岳に登った。前回不覚にもリタイアしたので、今回は汚名挽回とばかり気持を引き締め、目出度く叶嶽神社に賽銭を納めることができた。あまりの暖かさに半袖状態で下山して見ると、麓は梅と椿の真盛りであった。
梅の花を見るといつも実家の老梅のことを思い出す。実家の庭には樹齢１００年を越える梅の木があり、ゆっくりとうねった老幹にはびっしりと緑青色の苔が張り付き樹齢の長さを誇示している。
元々は屋敷の北の端に植わっていたものを、２０年ほど前、実家を新築した時に今の庭に移植したもので、うまい具合に根付き毎年真白な花を咲かせている。
ちなみにこの庭には、私が小学校の遠足で、大宰府から５センチほどの松の苗木を採ってきて植えたものが、今は立派な庭木の松として育っている。
この老梅は亡き母と浅からぬ因縁があるが、その話はまた明日にしよう。
高橋千劔破（たかはしちはや）著の「花鳥風月の日本史」を読んだ。聞きなれぬ作者であるが、元「歴史読本」の編集長を務められた日本史研究の第一人者である。
私がこの本に興味を持ったのは表題の花鳥風月に惹かれたからである。俳句を嗜むものにとって花鳥風月、花鳥諷詠は基本中の基本であり、何か得るものがあればとページを捲ると、プロローグを詠んだだけで虜になってしまった。
プロローグによれば。古来日本人は絵画や文学において、花鳥風月を表現することが当然の約束事であったが、それらは忘れ去られ、今は俳句の世界にかろうじて命脈を保っているにすぎない。歴史も文化ももちろん人が作ってきたものであるが、その背景には常に風土と自然がある。自然環境と自然状況を抜きにしては、歴史を語ることは出来ないと指摘している。
読み応えのある本だけに、これから追々閑話休題的にお話していくことにしよう。
東京在任中に武蔵野の林を歩いていると、時折薄暗い地面に一際鮮やかな黄色の花を見かけることがある。野生の福寿草の群落で初めて出会ったのは多摩の吉野梅林であった。九州でも時折見かけるが、やはり関東から北の方に多いようである。
福寿草はタンポポや黄菊によく似たキンポウゲ科の花で、凍った地面を押し上げ太陽を探すように咲く。春を告げるかに可憐に咲く姿は本当に愛しく思えてならない。
俳句では福寿草は冬の季題になっているが、実際は春先に咲く花である。旧暦の頃の名残で旧正月の頃、花の少ない時期に咲くことから正月の花として珍重され、福寿草と言う目出度い名前を貰ったのである。新暦になってこの時期の自生の福寿草がなかなか手に入らなくなり、最近は盆栽の園芸種が広まっている。
花屋で福寿草を見かけると武蔵野を散策したことを思い出し、また行きたくなってしまう。
朝日さす弓師が庭や福寿草 蕪村
日輪のあまねき恵み福寿草 英世
そうそう立春と言えばそろそろ室見川の素魚の季節で、今年は２月１０日が解禁日である。室見川の河口に杭を立て産卵のために遡上する素魚を伝統漁法の簗で捕える。春の季題で博多の料亭や割烹にはなくてはならない春の使者である。
室見川の素魚（しろうお）と一般的な白魚（しらうお）は種類が違うが今はほとんど混同されている。ご存知のように素魚はハゼ科で白魚はシロウオ科である。その素魚が産卵のため遡上して来る数日間だけ季節の風味を楽しむことができ、おどり喰い、吸い物、茶碗蒸し、卵とじと食べ方も色々である。
件の「ひしむら」でも季節になれば必ずこの素魚を楽しむことができる。昨年は踊り食いにしたが、見るからにか細い素魚を見ているうちに気が進まなくなった。思い切って数匹飲み込んだが、喉元と胃の中で暴れ回る感触は今でも気持ちの良いものではない。
今年は卵とじとお吸い物だけにしよう。
曙や白魚しろきこと一寸 芭蕉
素魚の命極まる白さかな 英世
毎月第一・三土曜日はＮＨＫ俳句を楽しむ会が開催される。昨日はたまたま節分と重なったので、博多の鎮守「櫛田神社」にお参りしてから出かけた。この櫛田神社は博多祇園山笠の御祭で有名な神社である。大きなお多福の顔を潜り家内安全と生まれてくる孫の安産と健康を祈った。
そして今日は立春である。季節的には寒明だがまだ寒い日が続く。先人がこの時期を立春としたのは、長く暗い冬に今か今かと春を待つ気持ちがそうさせたのであろう。また、日本人としてもっとも大事な種蒔き、麦踏み等の農作業の目安とするためかも知れない。ラジオから「春よ来い」の童謡が聞えてくるのもこの頃である。
度々お話しているように、俳句の季節感と実際の太陽暦には若干のずれがある。この時期は一昨日のようにまだ寒く雪の降ることもあるが、それでも日脚は確実に伸び春の兆しを見せている。その春の兆しを春立つとも寒明とも言い俳句で春を詠むのもこの立春からである。
雪解け、水温む、芽吹きと自然の移ろいを句にせねばなるまい。
立春の庭に女房の影走る 英世
昨日の朝頃から突然の大雪で一面の銀世界となった。舞鶴公園は水面に浮かぶ鴨の群れと珊瑚のように白く化粧した桜の木々が見事な調和を見せ、さながら一幅の山水画を思わせる美しさであった。
昨日雪かと思えば今日は節分である。本来節分とは季節の変わり目のことで、春夏秋冬毎にあるがいつしか立春の前日が節分として定着し、各種の行事が執り行われるようになった。
節分と言えば豆撒きと恵方巻きである。そのうち豆撒きは邪気（鬼）を払う行事として今日まで神社や家庭、保育園などで「福は内、鬼は外」の声と共に残っている。有名な神社や寺では芸能人やスポーツ選手が豆撒きに招かれ一つのお祭りのような雰囲気である。ちなみに鬼の名の付く苗字の家庭では「鬼は内」と言うらしいが実際に聞いたことはない。
一方、恵方巻きは大阪から始まった風習で、商売繁盛を願い恵方（今年は北北西）に向かって太巻きすしを丸かじりするものである。中国から宮中に伝わった純粋に邪気を払う行事からすれば、関西商人の商売根性むき出しと言ったところであるが、これも時世かと妙に納得している。
母が生きていれば必ず手巻きの太巻きが食べられたと思うが、今日はどうもスーパーのすしになりそうである。
春の雪白き珊瑚を育めり 英世
昨日に続き今日も冷え込み、山間部は雪による交通規制があちこちでなされているようである。
とは言え日脚は確実に伸びている。
冬至の頃、夕方５時に仕事が終るともう薄暗かったのに、昨日今日はまだ十分に明るさが残っている。逆に朝は部屋のカーテン越しに日の出が早まっていることがよく分かる。
先人はうまいことを言ったものだ。冬至を過ぎれば一日に畳の目一本ほど日が長くなると言う。一月末から二月ともなるとはっきりと日が長くなったと感じるようになるが、そのことを俳句の季題では日脚伸ぶと優雅に呼んでいる。寒の寒さから日一日と日差しが長くなるのを喜び歓迎する持ちからであろう。
今朝は畳の上ならぬベッドの上で、目覚ましの鳴る前の６時に起きた。元来早起きではあるがこれからますます早起きになることだろう。
畳みなき部屋に一厘日脚伸ぶ 英世
今日から二月、春はもうすぐである。
とは言え今日はこの冬一番の寒波襲来で、一日中雪の予報だが今のところはまだ降っていない。いつもお話しているように暦と季節には若干のずれがあり実際はこの時期が一番寒いようである。
陰暦ではこの月に正月を迎える。いわゆる旧正月でつい最近まで沖縄ではこの旧正月で祝っていたが、今でも続いているのだろうか。沖縄特有の寒緋桜が咲くこの季節に正月を祝う爆竹の音が響くのもいいかもしれない。
二月はまた地球時間を調整する閏年の月でもあり今年は２８日までで、母はこの二月のことを「ちょろ二月」と呼んでいた。ぐずぐずしているとすぐに逃げてしまうと言う意味であろう。
節分を過ぎ立春ともなると俳句の世界ではもう春であるが、ちなみに二月の季題は一年で一番少ない。春と呼ぶにはまだ肌寒い季節で、薄氷、冱返る、冴返る、余寒、春寒と春とは程遠い寒々とした季題もずらりと並んでいる。本格的な春はそこまで来ているが体調を壊さないよう心を引き締めて掛からねばなるまい。
せせらぎの音の急げる二月かな 英世
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