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2007-05-31-Thu

脚長蜂

今朝庭に水を巻いていると２匹の脚長蜂が飛んできて、頻りに花の隙間を出たり入ったりしていた。昨日はいなかったので間違いなく巣を作る場所を探しているに違いない。放水の勢いを増して振り掛けるとどこかへ飛んでいってしまった。
脚長蜂はスズメバチ科で、赤褐色に黒褐色の縞模様があり、脚が比較的長く、普通人家付近に蓮の実のような巣を作る。この脚長蜂をはじめ蜂は俳句の春の季題にもなっている。
脚長蜂には苦い思い出がある。義父がまだ健在の頃、娘と三人で国東半島の仏の里を訪ねたことがあるが、石段を登っていると突然脚長蜂の一団が襲ってきた。私は思わず娘に覆い被さり難を避けようとしたが、衆寡敵せず数箇所を刺されてしまった。幸い娘は無事であったが、刺された私は強烈な痛みと共に赤くはれ上がってしまい、完治するまでに一週間ほどかかった記憶がある。
それ以来、スズメバチとか脚長蜂には一種の恐怖感がまといついて離れない。幼い愛莉や鈴花も遊びに来ることだし、蜂に棲みかを提供するわけにも行かず、蜂には申し訳ないが、また明日飛んで来たら殺すこともないので、同じように放水で追い払うとしよう。
５月も今日で終わりである。

　　襲ひ来る蜂に逃げ足疾きこと　　英世
2007-05-30-Wed

水城

品照寺の句会には下大利駅で句友の車に乗せてもらい、途中水城址を通った。
日本書紀によるとこの水城は大宰府の防衛線として６６４年天智天皇の御代に築かれたとある。往時日本は朝鮮半島の白村江の戦いで百済に味方したために、唐・新羅連合軍に大敗し、更に博多湾からの侵略を防ぐためにこの水城を築いたとされている。その証拠として、近くには基山や大野城と言った朝鮮式の山城が築かれている。
筑紫平野を流れる三笠川から木樋で水を引いて、いざと言うときにはこの水城を切って防衛すると言うことになっているが、水を貯める構造にしては貧弱だし、また貯めた形跡もないことから、実際は水城ではなく土塁としての機能しかなかったのではと言う説もある。
水城は高さ約１０m、幅８０m、長さ１.２kmと壮大な規模で、一直線のみどりの帯が筑紫平野を直角に横切っている。今はちょうど新緑の時期で、水城も青々とした新緑に彩られている。
この水城の尾根には遊歩道も作られているというので、近いうちに歴史探訪がてら歩いてみようと思っている。
　
　　古の水城の跡や新樹光　　英世
2007-05-29-Tue

品照寺

日曜日の俳句会で品照寺やその周辺を吟行していたら、竹林の竹の皮に１センチほどの小さな蝸牛を見つけた。五月晴のかんかん照りなので、竹林の湿った処に潜んでいたのであろう。
それにしても品照寺の寺苑にはいろんな草木や草花が植えられており、吟行の題材には事欠かない。先ず山門の樟の大樹、樹齢４百年はあろうかという大木である。山門を潜ると今はやりの高野槇や蘇鉄、南天、八手、柊、梅、桜そして仏には欠かすことの出来ない菩提樹や泰山木が茂っている。
庭は苔や竜の髯、青芝に埋め尽くされ、江戸中期の宝暦年間に寄進されたと銘のあるつくばいの側では牡丹、芍薬がすでに花を散らしていた。庫裏には夏薊、山うつぎの清楚な花が活けられ涼しさを演出している。
裏に廻ると先ず目に付くのが竹林、そこには栗や枇杷、柿、蜜柑などの果樹が同居しており、お墓には紫陽花、山茶花、そして裏庭には夾竹桃、山椒の木、金木犀と香り豊かな木々が植えられている。
境内を離れると一面の麦畑が収穫の時期を迎え、まさに麦秋である。変わったものでは牛馬の餌になる燕麦のみどりがなつかしかった。古処山からの小さな流れは清流となって、夜は蛍が飛び交うと言うことである。その流れには緑の藻がゆらゆらと揺れており、先端には白い藻の花を浮かべていた。
俳人にとってはまさにうってつけの風景を楽しませていただいた。

　　藻の花や流れにゆると晒すごと　　英世
2007-05-28-Mon

河野静雲句碑四十周年記念俳句会

昨日の日曜日、朝倉市三奈木の品照寺というお寺で、河野静雲先生の句碑建立四十周年記念俳句大会があると言うので、ＮＨＫ俳句会の仲間数人と出席した。
品照寺の坊守(浄土真宗では住職の妻のことを坊守と言う)の加津女さんとは５年来のお付き合いで、そのお招きにより連れ立って出かけたものである。その日は汗ばむほどの日差しで、まさに麦秋、五月晴れの絶好の句会日和であった。
河野静雲先生は近く発刊千号を迎えようとしている九州の句誌「冬野」を創刊、主宰したホトトギス派の俳人で、晩年は大宰府観世の仏心寺の住職として、晴耕雨読と旅を愛されたと聞いている。
聞いていると言うのは、私は静雲先生の孫弟子に当たるとは言え実際にお会いしたことがないからである。私の先生の古賀伸治先生や加津女さんは直接静雲先生の薫陶を受け、今日、立派な俳人になられたのである。お二人とも酒を酌み交わす時に、静雲先生の話になるとだんだんと熱がこもり、加津女さんなどは涙ぐむほどで、私もいつしかその時代に生きていたかのような気になってしまうこともある。
その加津女さんが恩師静雲先生の遺徳を偲び、境内に句碑を建立されたのが今から四十年前である。その句碑には
　　志みゞと人のまことの花の春　　静雲
と刻まれている。
句会には冬野現主宰の池田昭雄先生や阿比留初見先生、もちろん古賀先生もお迎えして、参加者４２名と大盛況であった。その句会で私が加津女さんの静雲先生に対する思い入れを、やゝやっかみ気味に詠んだ句で評価を頂いた句である。

　　　坊守の烈しき情や紅薔薇　　英世


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2007-05-27-Sun

魚介の日本史(魚たちの歳時記）

私の勤務先のカレンダーには毎月旬の魚の絵と俳句が描かれている。そのカレンダーを欲しがる人も多く、日本人は本当に魚が好きなんだなと感心させられる。
俳句の世界でもこの魚は重要な季題で、歳時記には四季折々の魚が登場してくる。単に魚そのものを言う場合もあるが、その魚がかもし出す季節感、漁法、それに携わる人々の暮らし、魚を取る鳥など魚に関するあらゆることが季題となっている。私も元来魚好きであるだけにこの魚の俳句をよく詠んでいる。
先ずは春のしらうお漁、このことは室見川の素魚として先だっても紹介した。江戸っ子が熱中した初鰹と土用の鰻。鰹は勝負に勝つ魚として武士の間で、縁起をかついで食べていたものが、「女房を質に入れてもと」と町民が熱中するようのなったと言う。
一方土用の鰻は栄養価が高く、万葉の頃から夏ばての薬として食べられていたとの記録がある。土用の丑の日に鰻を食べるようになったのは太田蜀山人だとも平賀源内のアイディアだともいうがそんなことはどうでも良い。ただ、鰻はやはり先日食べたせいろ蒸しに限る。
そのほかにも夏は鮎、筑後川のえつ、秋は秋刀魚、鰯、冬は「河豚は食いたし、命はは惜しし」である。日本人の魚好きが、世界中の魚を喰い尽くしてしまわなければよいのだが。

　　釣り上げて足で蹴りやる虎魚（おこぜ）かな　　英世
2007-05-26-Sat

魚介の日本史(釣り)

博多湾から今津湾にかけては絶好の釣りポイントが多く、ここには海釣り公園もある。
息子がまだ小学生の頃、船を借り切って鯵釣りに出かけたことがある。船の上から５〜６本の疑似餌をつけたさびきという釣り方で、釣れるは釣れるは、午前中だけでトロ箱２杯も釣ったことがある。たまには豪快な引きの大型の鯖も交じり、息子はその時のことを今でも昨日の出来事のように話すことがある。
趣味としての釣りが盛んになったのはどうも江戸時代になってからのようである。主に大川や東京湾に暇な士族やご隠居、好事家が船を浮かべて、遊びとして鱚や鯊を釣り楽しんでいたものが広まったのである。私の大好きな池波正太郎の「剣客商売・包丁ごよみ」にも釣りの話や鯊の甘露煮など魚料理の話が出てくる。
昨今は釣り道具も進歩し、スポーツフィッシングとかが流行のようで、その目的のためには他人の迷惑や生態系の破壊も顧みず、バスやブルーギルなどの外来魚を放つ輩が多いと聞く。それでは釣堀と何ら変りはなく、味気なに釣りだと思うのだが。
釣りとはやはりのんびりと自然と対話することではなかろうか。

　　女王てふか細き鱚の引き強し　　英世
2007-05-25-Fri

魚介の日本史(海と縄文人）

「花鳥風月の日本史」の「魚介の日本史」である。
四方を海に囲まれた日本は、古くから海との関わりを持っていた。その意味ではミクロネシアと変りはないが、基本的に違うのはその位置関係にある。ミクロネシアが南太平洋の珊瑚礁にあり、古くはインド洋や南シナ海あたりから移り住んできたと思われるのに対し、日本は北西太平洋にあり、その祖先の大半が陸伝いに移り住んできたことである。
それだけに縄文人の遺跡からはたくさんの魚介類が発掘されるが、その魚の種類は沿岸のものに限られている。なぜならば、縄文人がミクロネシアのような航海術を持っていなかったのではなく、縄文人の漁場が殆ど船で行く必要がなかったからである。
日本列島はいわば海上に聳える山脈である。その山には豊かな森が広がり、その森が日本の豊穣の海を育てたのであり、その豊穣の海こそが干潟であった。森から流れ出した栄養分はこの干潟に堆積し、潮の干満で大気にさらされ酸素が供給されて生物にとっては快適な環境となったのである。古代人はこの干潟を歩き、労せずして魚介類を得ることが出来たと思われる。
今その干潟が消えようといている。人間の浅知恵で地球環境を変えてもよいはずがないことを肝に銘ずるべきであろう。

　　穴じゃこの哀れ穂先に釣られけり　　　英世
2007-05-24-Thu

友が逝く

突然悲しい知らせが飛び込んで来た。同期入社の親友の死で、享年６４歳であった。
今から４０数年前、私たちは池田隼人の所得倍増論の風に乗って三菱電機に入社した。当時入社した仲間は男女合わせて３４人で、学生気分も抜けきらないまま青春を謳歌し、仕事を初め酒も遊びも何でも一緒に覚えて行った。遺影に手を合わせていると涙の奥に当時の二十歳のままの顔が浮んで来た。
同期で鬼籍に入ったのは彼が二番目で、そのあまりにも早い別れに自分の生き様を振り返らざるを得なかった。長崎での新入社員教育から始まり、以来何かがあれば連絡を取り合い、すぐに集まる親友であった。また、明るく面倒見のよい彼は会社のOB会の役員も勤め、誰からも愛され信頼される人柄であった。
誰でもそうだが、仕事上のことより個人的な付き合いの方が強く印象に残っている。当時独身寮が福岡市と大宰府観世音寺の二ヶ所にあり、彼は福岡、私は大宰府であったが、毎週のように相互に行き来し、泊り込んでは大酒を食らっていた。彼の酒豪ぶりは有名で、布団に寝そべり昇格試験の勉強をしながら、ウイスキーボトル１本空けてしまったという豪傑であった。その彼が病魔に蝕まれていたのである。。
釣りが好きで、よく一緒に釣りにも行った。いや、釣りというより釣った魚で一杯やることが目的だったような気がする。彼の大物を釣り上げたときの自慢げな笑顔や、一杯の酒に目を細める癖が今も忘れられない。
人生８０年の８掛けと言う早すぎる別れを悼み、心からご冥福を祈りたい。

　　　紫陽花や二十歳のままの友逝きぬ　　　英世
2007-05-23-Wed

パン工房＆レストラン　笹乃井

久し振りに食の話をしよう。
昨日、家内と二人で近くの「パン工房＆レストラン笹乃井」にランチに出かけた。この店はもともと天然酵母「白神こだま酵母」を使った焼き立てパンが売り物で、それにランチを組み合わせて発売したところ、静かなブームとなって知れ渡り、特に女性に人気のお店である。
お店の説明によれば、白神こだま酵母とは世界自然遺産の白神山地より発見されたパン製造に適した天然酵母とのことで、確かに焼き立てを食べて見ると柔らかくフルーティーな香りがする。
肝心のお店であるが、普通の民家を改造したパン工房と、お座敷をレストランとしたもので、お世辞にも立派とは言えない造りである。お昼ともなるとどこからともなく女性客が湧いて来て、この日も男性は家内に連れられた私だけであった。もしかしたら世の女性たちは亭主の留守に毎日このような豪華ランチを食べているのだろうか。
メニューは自慢の豆乳パンにスープ、サラダそれにメインディッシュで、メインディッシュは近くの志摩町のハーブチキンの料理と特選ハンバーグ、それにロールキャベツ、茄子のはさみ揚げ、海老フライなどがある。
私はグリルチキン、家内はハンバーグを注文した。それぞれ交換して少しずつ頂いたが、その味といいボリュームといい、これで１０００円かと疑いたくなるほどであった。
別に頼まれたわけではないが店の案内をしておこう。但し、予約しておいた方がベターだと思う。
　　福岡市中央区小笹２−９−７
　　Tel　０９２−５２２−８８８２
　　営業時間　　１１：３０〜１２：００
　　定休日　：　日曜日
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2007-05-22-Tue

軍師「山本勘助」

ＮＨＫ大河ドラマ「風林火山」で山本勘助がいよいよ軍師となった。
この風林火山が始まった時にも書いたが、軍師とは戦時下において君主に代わり軍機を司り、巧みに策略をめぐらすもので、中国・周の時代の呂尚(太公望とも言う)がその始まりといわれている。
歴史上もっとも有名な軍師は、漢の劉備が三顧の礼をもって迎えた三国志の諸葛孔明であろう。天文、地理に明るく人の気持ちをうまく操るその采配はまさに天才である。また主人劉備の死後もその忠節を曲げなかった忠義の士としても有名である。
甲斐武田の軍師として山本勘助がいよいよ登場する。信玄の野望達成のために獅子奮迅の働きをするわけであるが、その基本理念は孫子の言うところの「戦わずして勝つ、屍を築くことだけが戦ではない」と言うところにある。いわば調略と言う説得、寝返りなど外交を得意とした戦略であった。
この後、信濃の村上義清との戦いから上杉謙信との川中島の戦いへと突き進んでいくわけであるが、勘助がどのような戦略を立てどのような活躍を見せるのか今から楽しみである。
ちなみに、越後長岡出身の連合艦隊司令長官・山本五十六もこの山本勘助と同族だとする説もある。

　　人馬消す川中島や霧の夜　　　英世
2007-05-21-Mon

御食い初め

昨日、先方のご両親をお迎えして孫娘「愛莉」の御食い初めの式をした。２月１０日が誕生日だから丁度百日目に当たる。もう一人の孫で愛莉の従姉になる鈴花もちゃっかりと主席した。
御食い初めとは生後１００日か１２０日目の子に飯を食べさせる祝い事であるが、実際は食べさせる真似をするだけである。箸立てとか百日（ももか）とも言い子供の健康と一生食いはぐれがないようにとの願いを込めての、平安時代から続く伝統的な儀式である。
この日の愛莉はいつもの白い産着を脱ぎ、ピンクの可愛いいベビー服を着せて貰い一段と成長して愛らしく見えた。
宮参りのときに神社で頂いた黒塗りの御椀に赤飯、鯛の焼き物、煮物、お吸い物と古式にのっとり準備し、いよいよ御食い初めの始まりである。家内に抱っこされた愛莉に形だけの食事をさせるわけであるが、やれなめただの舌を出しただの周りばかりが大騒ぎしている。そのうちに愛莉はむずかり始め泣き出してしまった。こうなるともう手に終えない。母親のお乳の出番である。
ともあれ御食い初めは無事に終った。愛莉の成長と食いはぐれがないことを心から祈るばかりである。

　　喰初めや七彩放つ桜鯛　　　英世
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2007-05-20-Sun

NHK俳句教室

久し振りに「ＮＨＫ俳句を楽しむ会」の句会があった。毎月第一・三土曜日に博多リバレーンで開催されるが、５月は連休と重なりこの日が久し振りとなったのである。
この勉強会は私に俳句を勧めた「ひしむら」の女将が勝手に私の名前で申し込み、今週から行くようにと言われた句会である。最初の日は何故か気が進まず聞き流して欠席していたらすぐ電話がかかってきて、何故行かないのかとどうしても行くようにと念を押され、平成１３年１２月１日にしぶしぶ入会したものである。
爾来５年半、とうとう病み付きになってしまった。５年半といえば長いようだが、中には５０年以上も俳句を嗜む達人も居られ、私なんぞは俳句の世界ではまだまだ駆け出しのひよこである。
教室の古賀伸治先生はホトトギス同人で、ご両親も俳句の先生と言うまさに俳句一家で、本人も小学生の頃から俳句を始められたと聞いている。父君に次のようなやさしい句がある。
　　旅に出て今日子供の日絵本買ふ　　古賀青霜子
教室は１０人ほどで、ベテランから初心者まで和気藹々と楽しんでいる。この日の兼題は「花」と「粽」で、この日特選を頂いた句です。

　　粽噴き青き匂ひの立ち込めぬ　　　英世
2007-05-19-Sat

天道虫

庭の木苺が小さな実を結び始めている。
私のブログが始まった昨年６月、この木苺に蓑虫がいる話をしたが、今日はその木苺に天道虫が這っていた。
天道虫と言えばなんともおっとりしたイメージであるが、実際はちょこまかとよく動く。直径５〜１０ミリほどの甲虫で、真っ赤な背に黒い星の模様をした愛すべき虫である。体型は半球形で体に比べて頭が異常に小さく、見れば見るほど子供たちが喜びそうな奇妙な格好をした虫である
図鑑によれば、天道虫にもいろんな種類がいて、日本で一般的に見られる天道虫をナミテントウムシと言うのも面白い。中には天道虫に似たテントウムシダマシと言うのもいるらしい。
アブラムシやカイガラムシなどを捕食するらしいが、木苺にそのような虫がいる気配はなく、獲物が見つからず何か焦っているようにも見えた。
手にとってしばらく這わせていると、何を怒ったのか突然背中を割って飛び立ってしまった。

　　天道虫運命線の先に消ゆ　　英世
2007-05-18-Fri

箱崎宮吟行

長々と拙いエッセイと言うか、両親の思い出話に付き合っていただいたので、これから暫くはショートにしましよう。
一昨日の１６日、久し振りに小笹公民館俳句の会で箱崎宮に出かけた。薄曇の絶好の吟行日和で、総勢１４人と賑やかな吟行となった。
福岡市の東部に鎮座する箱崎宮は１１００年前の醍醐天皇の御代に創建された。神宮縁起によれば、祭神は八幡大神（応神天皇）及び応神天皇の母である神功皇后、そして玉依姫で、別名・筥崎八幡宮ともいい、宇佐・石清水とともに三大八幡宮に数えられている。
神功皇后が応神天皇を産んだ後、その胎盤（御胎衣＝おえな）を箱に収めて埋め、そこに松を植えた「筥松」が本殿のすぐ脇にあり、この筥松のある岬ということで、「筥崎」と呼ばれるようになったと言う。
箱崎の浜はかつては大陸の玄関口であり、それだけに常に戦乱に脅かされて来た地でもあった。大鳥居に亀山上皇奉納の「敵国降伏」の額が掲げられていることや、元寇船の石の碇が保存されていることからもわかるように、この地は元寇の激戦地であり、また、秀吉が九州征伐の折布陣した場所でもある。
穏やかな平和な御世となって今は市民の憩いの宮であり、初詣やたませせり、放生会などのお祭で賑わっている。
境内には花庭園が作られ、京都から取り寄せた松、苔、石を配した枯山水の庭園に牡丹を中心とした四季を彩る花々が植えられている。
吟行はこの庭園を中心になされたが、その日はは牡丹、芍薬が繚乱を競っていた。

　　牡丹の揺るるが如く巫女立ちぬ　　　英世
2007-05-17-Thu

母の一生(完)

母の死に顔は本当にきれいかった。薄化粧をしてもらった顔には何とも言えない気高さがあり、正に仏の顔であった。　
母には当時７人の子供と１４人の孫と５人の曾孫(他にお腹の中に２人)がいたが、これがまた全員元気であった。私は遺族代表の挨拶で、先の母の自慢話と、父と母との仲のよさとに触れながら、最後に「何の親孝行もしてあげられなかったが、こうして７人の子供と１４人の孫と５人の曾孫、全員で見送ってやれたことが何よりの親孝行ではなかったろうか」と締めくくった。
葬儀の翌日、私は一人で久留米の「善導寺」にお参りし、「お釈迦様のお慈悲を」と、手を合わせて母の成仏を祈り、絵馬をかけた。｢天国で母と父が無事めぐり合いますように｣　。
その年の１２月１０日、遅れ馳せながら母の納骨を済ませた。小春日和のぽかぽか陽気で、母のやさしさを感じる暖かさであった。
大津家の墓は実家の田んぼのすぐそばにある村の小さな納骨堂であるが、実は父母の眠る本家の墓の隣に私の墓も用意してある。もちろんまだ空っぽだが、そこに本家を継いだ弟や他の兄弟の了承を得て、父と母のお骨を少しだけ納めさせていただいた。
来世でも少しは親孝行の真似事がしたいと願う心と、まだまだ親離れできない自分の弱い気持ちが自然とそうさせたのかもしれない。
息子の伸介にこのことを話したところ、口では何も言わなかったが心の中ではきっと親父の気持ちを汲んでくれたことと思っている。
こうして母のことを書いて見ると、人間は見えない力で生かされている。その見えない力が、英世と言う一人の人間をこの世に送り出し、この世のために何かをさせようとしているに違いない。そしてその何かとは何だろうかと改めて考えるようになった。
両親を始めご先祖の一人が欠けてもこの世に英世と言う存在はなかったわけであるから、そう言った意味でも、いつまでも両親やご先祖に手を合わせる自分でありたいと思わずにはいられなかった。(完)

まだ俳句のはの字も知らず、その時思い付くままに作ったもので、俳句を始めるきっかけとなった句である。

　　いま一度つくつくぼふしや母の声
　　小春日の母なき里を歩きけり　　　　　　　　英　世
2007-05-16-Wed

母の一生（５）

私はそれでも勉強が好きで、小学４年生ごろからぐんぐん成績がよくなり、中学の先生からはどこの高校を受けても合格すると太鼓判を押されるほどになっていた。
貧乏のどん底で二人の姉達は高校に行くこともできなかったが、先生の私にはせめて高校だけでもとの口添えもあり、やっと久留米商業高校に行かせてもらった。それも次姉からの仕送りと奨学金が頼りで、大学などとても口に出来ないし、する気にもならなかった。姉達には本当に申し訳ないと思っているが、当時は村中がどこもそんな時代であった。
そうこうしているうちに、父がその人柄と精米所の経験を買われて農協に勤めることになり、どうにか生活の目途も立った昭和４０年から５０年代が母の一番安心して生きて行けた幸せな時期であった。子供達の結婚、孫の誕生と絶頂期にあったが、それも長く続かずとうとう病に倒れてしまった。
母のことで印象に残っていることが二つある。
一つは、病に倒れたのがよほど悔しかったのか、｢うちは生まれちから何いっちょん悪かこたあしとらんとばい。神さんはなしてこんな目に会わすっとじゃろか｣と、訴えるように独特の南部筑後弁でまくし立て、ぼろぼろと涙を流し号泣したことである。約すると「私は生まれてこの方、何一つ悪いことはしていない。神様はどうしてこんな目に会わせるのだろうか」と言う意味である。
もう一つは、「私は貧乏はしたが、７人の子供を一人も欠かすこともなく、また誰一人としてドマグレ(私の田舎では犯罪者やヤクザ者のことをこのように言う)も出さず、全員まっとうにに育て上げた」と、来る人来る人に自慢していたことである。
当時は７人も子供がいれば一人や二人は死ぬことも多かった。また、まっとうに育てたという意味では自慢話で申し訳ないが、子供が７人、全員仲が良く出来が良いことで村中の評判になっていた。兄弟は大人になった今でも子供の頃の呼び名で仲良く付き合っている。
亡き父と母の仲の良さも評判で、あまり仲が良いので貧乏人の子沢山だと半ば嘲笑気味に言う人もいたが、私からすれば仲が良かったことは確かだが、むしろ母のほうが一方的に父に甘えていたような気がする。
母は父に何でも用事を言いつけていたが、何々をしてくれとは言わなかった。ただ｢畑の草が伸びてるよ。醤油が切れているよ、お酒がないよ。｣と叫ぶだけであったが、その声を聞くだけで父は畑に走り、自転車に飛び乗っていた。それがまたほほえましかった。
入院したてでまだ元気があった頃の母は、一時でも父がそばにいないと病院中に聞こえるような大きな声で呼ぶので、父は病室を離れることも出来ず、看護士や賄いの人に冷やかされて困り果てていたそうである。
2007-05-15-Tue

母の一生（４）

少し横道にそれたが、母のことに話を戻そう。
母はこのようにして単身韓国に渡り父のもとへ嫁いだ。無論結婚式も身内だけの質素なものであったに違いない。セピア色の記念写真が一枚残っているだけである。
母は私達に愚痴をこぼしたことはなかったが、親戚の人の話から大変な苦労だったことが偲ばれる。例えば、里帰りして長女(私の姉)を産んだ直後などは「もう父のもとには帰りたくない、朝鮮はいやだ」と泣き崩れ、周りの人を困らせたものだと、母より一つ年下の従姉から通夜の思い出話に聞かされた。そう言えば私が子供の頃、母が｢仲人口に騙された｣とぽつりと漏らしたことを思い出した。ちなみにこの時に母が父の元に帰らなかったら、私はこの世に存在しなかったことになるのだが。
昭和１７年、一家は成功することもなく故郷に舞い戻って来た。これからが母の本当の苦労であった。親類に預けていたたんぼや買い戻したりした猫の額ほどの田んぼを、這いずり回りながら汗水たらして働き、その間５人もの子供を設けた。都合７人でその３番目が私である。
私は生来体が弱く、ようやく歩き始めた一歳のある日、風邪から肺炎を患い医者からも見離されたと言うことであった。母はこの時のことを「跡取りのおまえを死なせたら姑(祖母)から何と言われたか知れたものではない。本当に死ぬ思いだった」と何度も懐かしむように話してくれたものである。奇跡的に助かったのがよほどうれしかったに違いない。
おかげで生かしては頂いたもののよちよち歩きが歩けなくなってしまい、また這い這いから始めたということで、私が兄弟で一番小さい体になってしまった。
少年の頃は、風邪を引くからと中学になっても夏休みのキャンプにも行かせてもらえず、また農業をしているのに水を張った田んぼに足も入れさせては貰えなかった。勉強ばかりしていると、体を壊すからあまり勉強するなと言う始末である。
ぼんぼんに育てようというのではなく体の弱い私を気遣ってのことだった。
2007-05-14-Mon

母の一生（３）

母のことをお話するとしよう。
母は大正７年、現在の福岡県大川市に１０人兄弟の末っ子として生まれ、１８歳で父と見合い(写真)し、結婚するために単身父の待つ韓国に渡った。母の実家は農家であったが、そのご先祖は神主であったというから、私が歴史とかその類のものに関心を持つのはその血筋かもしれない。
父方は俗に言う没落素封家で、実家の村で製材所と精米所を営み広い土地を持っていたが、祖父の代に殆どの財産を無くしたらしく、長男の父は食べるためにやむを得ず親、兄弟の一家全員を引き連れて韓国に渡りイチゴ農園を経営していた。
小学生の始めの頃、その製材所と精米所はまだ学校の正門前にあったが、そこに父たちが住んでいたことなど全く知らなかったし、父もまた悔しさと恥ずかしさで話せなかったのかも知れない。
そう言えば近所の人で父を｢大将｣、私を｢坊ちゃん｣と呼ぶ人がいて、不思議に思い祖母に尋ねると、ただ一言、「奉公人」と吐き捨てるように言ったことがあった。少年の頃、私のあだ名は｢デボ｣、「ひで坊」が訛ったものである。
子供の頃イチゴ農園の商品に貼るラベルがたくさん残っていてそれで遊んだこと、農場に立つ若い父の写真、籐椅子に座った祖母を真中にした家族の写真等を鮮明に覚えている。写真は今でも実家にあるはずだが。
どうも父の一族には海外に飛躍する人が多いようだ。私の従兄の一人はブラジルに移民したし、従兄の子の一人もタイの日本人学校に奉職していた。私も学校に行けず会社にお世話になっていなかったら、日本を飛び出していたかもしれない。
2007-05-13-Sun

母の一生（２）

母の死には少なからず後悔にも似た感情を持っている。
と言うのは、一つには母の闘病生活に息子として何もしてあげられなかったこと。もう一つはベッドで苦しむ縛られたも同然の母の姿を見て、正直言って早く楽にして上げたいと思ったことが、たまたま現実になってしまったことである。
面倒見たくても見られないジレンマから開放され、故郷人事でやっと戻ってきた時には、ロボットのように管をつながれ殆ど口もきけず、痩せこけてただ生きているだけの母を呆然と見守るしかなかった。
神は何というむごい仕打ちをするのか。いや、本当は現代の医学があるいはそれに携わる者共が、医学の進歩という虚飾のもとに、人としての尊厳を認めずただ生かすだけのむごいことをし続けているのではないかと、この時ほど一種怒りにも似た感情を持ったことはなかった。父が死んだ後だけに余計にそう感じたのかもしれない。
母が亡くなったのは８月１６日であるが、実は私はその前日にお盆参りのため帰省していた。天国から帰って来ていた仏様の父に手を合わせ、早くそばに呼んで楽にさせて欲しい、一緒に天国で暮らして欲しいと祈った。不謹慎と思われるかもしれないが真剣にそう念じたものである。
その日の夕方、妻と息子の３人で母を見舞いに行った。母の手の温もりを確認しながら｢お袋さん、かあちゃん｣と心の中の大きな声で呼びかけた。微かに目を明け私の顔を見上げたような気がしたが、無論明けるわけはなく、それが母との最後であった。
その夜、天国に帰る父が仲のよかった母の手を引いて連れて帰ってくれた。その時、一種の安堵感と同時に息子として｢どうして母の死を願ったのか｣という身震いするような言いようもない後悔の念に押しつぶされそうになった。
2007-05-12-Sat

母の一生

昨日まで父に関するエッセイをご紹介したので、父の次は母の話しをしなければなるまい。
明日５月１３日は母の日であるが、「親孝行したい時には親はなく」の典型的な私である。親不孝の罪滅ぼしにと書き上げたエッセイ「母の一生」を、少し長くなるので数回に分けてご紹介しよう。

エッセイ　『母の一生』
平成１２年８月１６日、この秋初めてのつくつくぼうしとこおろぎの、なんとも悲しく寂しげな声に送られて母は天国へと旅立ってしまった。享年８１才であった。
この２年半で父に続き母までも失ったことになるが、幾つになっても親は親、特に息子にとって母親は特別な存在で悲しくないはずがない。母の胸に抱かれてお乳をむさぼり飲んでいる自分の姿が無意識のうちに浮かんでくる。
母は私が東京単身赴任中の平成４年に突如脳梗塞で倒れ、その後病院と自宅を往き帰していたが、最後の３，４年は意識もはっきりせずほとんど寝たきりの病院暮らしであった。
父が事故で亡くなったことも母には知らせなかった。それが母にとって幸せだったのか、子として親不孝なことだったのか私には解らない。もっともいつもそばに付き添っていた父が急に来なくなったことでそれとなく知っていたかもしれないが。
母のいない母の日に次のような句が出来た。

　　　母の日や如何に妻子を遊ばせむ　　　　英世
2007-05-11-Fri

同行二人（２）

元来、山歩きが好きで歩くことに自信はあったが、実際に歩き始めてみると思った以上の厳しい山道で、難行苦行の連続であった。
始めのうちは父の供養だと般若心経を唱えながら黙々と歩くだけで、周りの景色も目に入らず、ただ地図との睨めっこであったが、そのうちにいつの間にか背中の見えない父と話しながら歩いている自分に気が付いた。
体の弱かった子供の頃のこと、母が脳梗塞で倒れ「母さんが赤ん坊に戻ってしまった」と父が泣いた時のこと、麦畑が青々としていること、お地蔵さんが母に似ていること等、次から次へと背中の父に語りかけた。父もまた楽しそうに返事をしてくれた。
こんなに父と長く話したことはなかった。農家の長男に生まれながら、若くして家を出た私には殆ど父と話す時間がなく、父の本当の苦労や悲しみを知らなかったのかもしれない。
三日目、四日目とただ黙々と歩き続けているうちにいつの間にか結願の水潜寺に辿り着いた。私は背中の父に「親父、これで終わりだよ。これで勘弁してくれよ」と断った。空は爽やかに晴れ上がり、私の背中も心做しか少し軽くなったような気がした。
久留米市に善導寺という浄土宗の総本山がある。私は母の時と同様にその寺にお参りし、「お釈迦様のお慈悲を」と手を合わせ父母の成仏を祈った。絵馬をかけた。｢天国の父と母が幸せでありますように、次の世でも同じ親子でありますように｣
文字通り父と同行二人の秩父巡礼から、丁度７年目の夏の暑い日であった。
平成十七年度「福岡市市民芸術祭」
「市民文芸」　福岡市長賞受賞作品
2007-05-10-Thu

同行二人

先月の４月２日は父の命日であったが、うっかりしてお話しすることを失念していたので、遅れ馳せながら父に関するエッセイを２回に分けてご紹介しよう。
なお、このエッセイは平成１７年度の「福岡市市民芸術祭」の市民文芸部門で福岡市長賞を頂いた作品ですのでお読みになった方が居られるかもしれませんが悪しからずご了承下さい。

エッセイ　『同行二人』
毎年お盆の時期を迎えると、父の御霊を背に秩父札所を巡った時のことが思い出される。
父は八十五才の春に突然の事故で天国へ旅立ってしまった。
時折会っては酒を酌み交わし「親父は百まで生きるよ、きっと大丈夫だよ」と半ば冗談半分に言うと、にこにこしながら嬉しそうに頷いていたことが、つい昨日のことのように思い出される。
父が亡くなった時、私は東京に単身赴任中で、突然の知らせに動転し我を失ってしまった。幾つになっても親は親、悲しくないはずはない。これまでの不幸が悔やまれ、いまは自分に何ができるだろうか、どうすれば天国の父が喜んでくれるだろうかと真剣に考えた。
その年の五月の連休だった。いつもなら一目散に帰省するはずであったが、私の足は自然と秩父三十四ヶ所の札所に向っていた。考えに考えた末に、常日頃から信心深かった父の御霊を背負って秩父巡礼の旅に出ようと決心したのである。
2007-05-09-Wed

雨と雪の日本史(雪)

先月、阿蘇山に4月としては70年ぶりに２８�僂寮兩磴�あった。
雨の変化がどうしても雪とは思えない。その美しさと言い形状と言い、雪は何か別次元の世界から降ってくるのではないかとさえ思うことがある。
現役の頃、仕事で全国をよく走り回ったが、雪国のそれも一番雪の深い時期に訪れたことがある。千歳空港から札幌市内に向かう雪の道路には、所々に矢印の付いた棒のようなものが突き出ているが、それが道路の端を示す標識であると聞かされ、とんでもない所に来たと思ったものだ。
一面の原野に降り積もった雪は何ものも寄せつけない何か峻厳な凛とした美しさがある。新沼謙治の詩ではないが、雪には七つの名前があるとか。粉雪、粒雪、粗目雪、他にもたくさんの呼び名がある。それぞれに雪のあり様を示しているようで、南国育ちの私にはめずらしく思えてならない。
しかし、雪も一端機嫌を損ねると、雪女郎ならぬ悪魔と化し人々を散々に苦しめる。八甲田山の死の行軍は美談化されてしまったが、実際は地獄であったに違いない。私が訪ねた八甲田山は雪解けの時期で、片栗の花が死者を痛むかのように風に戦いでいた。
雪もまた雨と同じように日本人の生活、特に農作業になくてはならないものでありながら、時として人間に牙を剥くこともあるのである。

北人は雪を美しきと思はずや　　英世
2007-05-08-Tue

雨と雪の日本史(梅雨)

日本の雨といえば何と言っても梅雨である。
本来、梅雨というのは雨の種類ではなく入梅からおよそ１ヶ月間の雨期のことを言う。立春から百二十七日目、およそ６月１２日ごろが梅雨に入る、つまり入梅で、その後鬱陶しい天気が続き、時には豪雨となることも多い。梅の実が熟する頃に降るから梅雨、じくじくと黴が生えることから黴雨（ばいう）ともいう。
俳句の季題で梅雨に関するものを調べてみた。梅雨に入る、ついり、梅雨曇、梅雨空、梅雨寒、梅天、五月雨、黴雨、出水、水見舞、空梅雨、五月闇、黒南風、梅雨茸、空梅雨など。
梅雨といえば何といっても昭和２８年の大水害を思い出す。たんぼは一面水浸しで、少し高台にある我家で炊き出ししたにぎりめしを、すぐ下のたんぼから手漕ぎの舟で被災地の人に配った。今は見ることはないが、当時川沿いの家では軒先に小船を吊るし大水に備える家も多かった。
一方、この梅雨で一面に水を張ったたんぼに遡上してくる小鮒や泥鰌を獲ったのも楽しい思い出である。降り過ぎるのも困りものだが、この梅雨のおかげで日本の田植が出来ようと言うものである。

　　さみだれや大河を前に家二軒　　　蕪村
　　空梅雨や上目遣ひの河馬浮ぶ　　　英世
2007-05-07-Mon

雨と雪の日本史(四季の雨）

「花鳥風月の日本史」の「雨と雪の日本史」である。
日本は雨の国である。四季さまざまな雨が降るが、日本が四季折々の変化に富んだ美しい国であるのは、この雨のおかげである。同時に農耕民族である日本人の稲作を中心とした農業にとって、雨は不可欠の要素である。
俳句の世界でもこの雨は重要な季題である。もちろん雨だけでは季題にならないが、その雨にふさわしい名前を付けて親しんできたのである。しとしとと降り続く雨だけでも時雨、菜種梅雨、五月雨、卯の花腐し、虎が雨、村雨などと呼ばれている。
とは言え、雨は恵みの雨ばかりではない。台風による大雨で、幾多の人命が失われたことか。古来中国では雨、すなわち川（中国では大河）を制したものが天子になるといわれてきた。
また、雨が合戦を左右するなど雨が歴史を変えた例も少なくない。織田信長が勝利した桶狭間の戦いがその代表的な戦いであろうが、その信長も「雨が滴る皐月」に明智光秀に殺されたのである。
このように雨は人間の生活になくてはならないものであるが、その功罪もまた天の定めだと言うことであろう。わたしの一番好きな雨の句である。
　
　　五月雨をあつめてはやし最上川　　芭蕉
2007-05-06-Sun

水天宮

５月５日は子供の日、端午の節句である。
私の故郷ではこの端午の節句には久留米の水天宮にお参りするのが慣わしであった。子供の頃、約１０キロほどの道のりを父が引くリヤカーに乗ってお参りした記憶が、今でも鮮やかに残っている。
久留米の水天宮は全国水天宮の総本宮で、篠山城址の南側の筑後川河畔に鎮座している。その歴史は古く、壇の浦で没した安徳天皇、高倉中宮、二位の尼を祭神として祀ったもので、水の神様、安産の神様であり、子供の守り神であった。そういったことから毎年端午の節句にお参りし、子供の安全、特に水難防止を願ったものである。
またこの水天宮の宮司であった真木和泉守保臣は先進的な勤皇の志士であったことも知られている。惜しくも志半ばで破れ自刃したが、その志は坂本竜馬らに引き継がれ日本の夜明に大きく貢献したのである。
余談だが、水天宮参詣ではかならずトコロテンを食べた。子供の頃はそれが慣わしかと思っていたが、今思えば貧乏で子沢山の父にはこれが精一杯の奮発だったのかもしれない。

　　心太つるりと喉を遊ばせり　　英世
2007-05-05-Sat

どんたく

朝からの雨の予報が完全に外れて絶好の行楽日和となった。
博多の初夏の祭りはなんと言ってもどんたくである。どんたくとはもともと日曜祭日を意味するオランダ語らしいが、今では博多の祭りとして定着している。
毎年、５月３日、４日の両日、市をあげて行う祭で、稚児行列や馬に乗った三福神の行列、三味を引き太鼓や鉦、しゃもじ等のお囃子で引く山車など、歴史を思わせる行事もあるが、市民参加のどんたく隊のパレードや総踊りなど賑やかな催しもある。昨今は世界各国から参加のきらびやかな民族衣装のパレードやパフォーマンスが人気を博している。
もともと芸事の好きな博多っ子には、自分の芸を見てもらう一世一代のチャンスで、街中の特設舞台でここぞとばかり張り切って歌い踊って見せるのである。
もう一つ忘れてならないのが博多の伝統芸能「博多にわか」である。博多の町人がお面で顔を隠し、巧みな落ちを介して社会を風刺し、政道を批判するいわば掛け合い漫才のようなものであるが、これも根強い人気の博多の伝統文化である。
今年も家内と一緒に演芸やバトン、マーチングバンド、どんたく総踊などを見物した。もちろんたこ焼き、イカ焼きなど露天の風情を堪能しみながら連休の一日を楽しんだ。

　　どんたくや風にはためく万国旗　　英世
2007-05-04-Fri

鴨の親子

このような次第で鷭の浮巣は消えてしまったが、鴨の親子はすこぶる元気である。
せめてもの救いと暫く観察することにしてみると、子鴨は水上と言うか水中と言うか、水の中では一時もじっとしていない。絶えず親の前や後に移動して、親は付かず放れずの距離を保っている。
突然ばしゃっという水音と共に一羽の鴨が舞い降りて来た。これを見た親鴨は猛烈な勢いで追いかけ、この鴨を空中に追いやり、勢い余り自分も飛び立ちなおも追いかけて行った。親の子を守る本能の激しさを垣間見たような気がした。
子鴨はと言うと何事もなかったかのようにこちょこちょと泳ぎ回っていたが、やがて、６羽とも私のすぐ足元の草叢に上がり込み、頻りに羽繕いを始めた。こんなに近くで鴨の子を見たことはなかった。子鴨はすでに産毛が抜け黒褐色の羽が生え始めていた。小さな足を器用に使って羽を繕っている。訳のわからぬ鳴き声と共にその動きはコミカルで、そこにヴィバルディーの四季の調べでも流れていればま、るでアニメーションの世界である。
そうこうしているうちに親鴨が舞い戻り、一緒に羽繕いを始めた。さわやかな初夏の風景であった。

　　小さき足上げて顔掻く子鴨かな　　　英世
2007-05-03-Thu

鷭の浮巣２

牡丹芍薬園を見て、藤棚の下にやって来た。藤棚は若木なのか広さの割には藤の房は小さく、黒木の大藤に比べると月とすっぽんの差がある。
お城の西側を行くと植え込みのツツジが満開で、その中にはは鈴蘭のような白いどうだんつつじもひっそりと咲いていた。更に下ると係りの人が花菖蒲の手入れに余念がない。このような手入れがあってこそきれいな花を付けてくれるのだろう。
気になっていた鷭の浮巣を見ようと池にやって来て驚いた。なんと浮巣がまばらな枯枝だけになっているではないか。もちろん鷭の番もいなければ卵もない。側にはウシガエルと亀が悠然と浮いており、青鷺は瀬戸物のようにピクッともせず鋭い視線で小魚を狙っている。
見物の人の話では浮巣に大きな亀が居座り甲羅干しをしていたと言う。亀に鷭を気遣う気持ちなどあろうはずもなく、かってに横取りしたのであろう。自然の掟の厳しさであれば残念ながら致し方がない。
ただ救われたのは鴨の親子が元気に泳ぎまわっていたことである。鴨のことは明日お話しよう。

　　荒波に夢と潰えし浮巣かな　　英世
2007-05-02-Wed

牡丹芍薬園

舞鶴公園の下の橋大手門に黒田如水公の隠居所跡がある。黒田如水はご存知のように黒田家の祖で、かって黒田官兵衛の名で豊臣秀吉の天下取りをなさしめた名軍師である。それだけにその秀吉が家康よりも恐れた人物でもあった。事実、関が原がもう少し長引いていたら、歴史はこの如水を巻き込んで大きく変わっていただろうと言われている。
そこに市民のための牡丹芍薬園がある。庭園は園遊式になっており、花の中を歩きながら名花を観賞できるようになっている。見頃と思って訪ねてみたが、やや早すぎたのか芍薬はほとんど咲いていなかった。それでも牡丹は赤紫の豪華な大輪から黄色や白の清楚な花まで見事に咲いており、思い思いに写真を撮る人、弁当を食べる人と初夏の昼下がりを十分に楽しんでいた。
また園内にはいろんな種類の桜の木も植えてある。もちろん花の季節は終り、すべてきれいな葉桜となっていたが、その葉桜からの木漏日がきらきらと輝き、まさに初夏の光景であった。葉桜となって気が付いたのだが、桜の木がこんなにも大きい木だったとは思わなかった。
薄墨桜の２世と言う桜や八重の枝垂桜など珍しい桜にはちゃんと説明書きがしてあり、どのような花が咲いたのかと、花の季節を外したことが悔やまれてならなかった。

　　葉桜となりて際立つ大樹かな　　英世
2007-05-01-Tue

五月

今日から風薫る５月である。
５月と言えば皐月であるが、実際は陰暦４月の卯月で、俳句の世界では卯の花や卯波などと共に夏の季題となっている。ちなみに、夏とは立夏(５月６日)から立秋（８月８日）の前日までを言う。初夏は木々の若葉が芳ばしい香りをたなびかせ、やがてじめじめした梅雨、そして焼けるような夏の暑さが訪れるのである。
現役の頃は４月から５月にかけて大型連休で、７連休や時には９連休と休みを謳歌したものであるが、今の職場では暦通りの勤務となっている。それでも３連休、４連休と続くので家内と温泉にでも行こうかと話し合っている。交通渋滞の真只中に突込むのもまあいいかと妙に納得しながら。
その５月は更衣、鯉幟の季節でもある。昔は和服が中心だったので、綿入れから、袷、単衣、羅と日を決めて変えたらしいが、昨今は機能性よりもファッション性が優先し、いつでも臍丸出し娘が闊歩し、いつが更衣だったかも定かではない。
また鯉幟も本来は男児の誕生を祝い、その成長を願うものであるが、今は初夏の風物詩として村興しの観光としても利用されている。何となく世の中がつまらなくなっているような気がする。

　　温泉の町を興すや千の鯉幟　　英世

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