今日で二月が終り、そして一日余分な29日である。その一日多かった今年の二月も例年通りあっと言う間に過ぎ去ってしまい、まさに母の言う「ちょろ二月」であった。
それにしてもこの二月は寒かった。地球温暖化は本当だろうかと思わせるほどの寒さで、朝倉ではー5.1度まで下がったと句友の三奈木品照寺の坊守さんが、その冷え込みの厳しさを語ってくれた。あの地方は内陸で福岡県でも寒暖の差の烈しいところである。
また、行事の多い月でもあった。通常の仕事のほかに、孫娘・愛莉の餅踏み、友人の奥様のご葬儀、4回の俳句の会、ヘルペスの病院通い、舞鶴公園の梅見とよくもまあ忙しかったものである。その合間に温泉に4回、黒田天狗にも小笹寿司にもせっせと通っている。
とは言え、これだけ忙しくても風邪を引かなかったことに感謝しなければなるまい。特段注意していることはないが、ただ、夜更しはせず、睡眠を十分にとっているからかもしれない。
明日から3月、春本番を前向きに楽しむことにしよう。
子も知らぬ母の俚言やちょろ二月 英世
俚言（りげん）…方言
確定申告を済ませた。
年金暮らしに小遣い程度のアルバイト収入であるが、ちゃんと源泉徴収されているので、確定申告をしないわけにはいかない。早速自分のパソコンで、下計算をし、ソラリアステージの会場で申告を済ませた。会場は長蛇の列で、病院並に1時間近くも待たされた。お上の仕事、何ら変っていない。
それにしても今の確定申告は簡単である。税務署側から様式がパソコンにフォーマットされており、それに従って入力するだけでよい。証憑書類を提出しても詳細に調べている風もない。そうか、私如き小さな収入では調べるほどもないと思っているのであろう。
残念ながら医療費は年間８万円も支払っているのに１０万円からが減税対称だと言う。なんだか自分のために上限が引き上げられているような気がしてならない。結果、若干の還付金があったが、当然家内の口座へ直行である。
ガソリンを始め諸物価の値上がり、減税措置の中止、医療費の値上がり、年金は不透明、賞味期限は誤魔化される、農薬を食べさせられる、一日５便の空港や車の通らない道路を作る。その上税金は消費税、源泉徴収と前払いさせられた上に、文句があるなら自分で申告に来い。そうそう消費税を払わない企業も多いとか。
これでよくもまあ国民は黙っているものだ。おっと私も国民の一人だった。
返税をあてに夢見る伊勢参 英世
例の伊勢の赤福
若き俳人たちの肖像と言う副題の「凛然たる青春」である。第一級の俳人２３人の青春像を、これまた早稲田大学大学院修士課程に在籍しながら、藤田湘子の流れをくむ「鷹」の編集長をしている昭和５５年生まれ、弱冠２７歳の若き高柳克弘の手になるものである。
寺山修司に傾倒する彼は、修司を始め第一級俳人の若い頃の作品を研究することによって、その人間性を赤裸々にえぐり紹介したのである。
取り上げた主な俳人には飯田蛇笏、石田波郷、中村草田男など後の名俳人の名もあり、それは青春時代特有の屈折や暗さを秘めたものであったり、到底２０代とは思えない豊かな将来性を匂わせるものであったりと様々である。
俳句と言えばすぐに、芭蕉、蕪村、一茶に飛びついてしまうが、近代俳人の若き日の足跡に触れ、彼らがどのように俳句に取り組み、悩み成長して行ったかを訪ねることによって、年とっているとは言え句歴の浅い私に、何か指針になるようなものがあればと思って観賞している。
この本は著者のサイン入りの書である。そのサインの句をご紹介しよう。
秋草や厨子王にぐる徒跣（かちはだし）高柳克弘
浪々の企業戦士や冬の蜂
平成1５年１月、私の心は既に浪々の身であった。
正式な定年退職は期末の３月であったが、既に退職の準備は万全で、この２・３月は週休７日の予行演習のようなものであった。
４２年間一つの会社とそのグループ企業に身を置き、東京丸の内本社や海外出張、単身赴任も経験した。烈しい競争の世界にさらされもした。しかし、三菱という大きな組織の中で、ある意味では温室の中での生活であったような気がする。その温室育ちのこの身が、いよいよ外海に放り出され、肩書きも何もなくその存在価値を失うのである。
悠々自適の人もあろう、趣味に生きる人もあろう、貪欲に新しい目標を見つけ邁進する人もいるであろう。だが、この時の私にはまだ確固たる目標もなく、ただ流れに身を任せているだけであった。
戦後の復興を支えてきた企業戦士ともてはやされ、がむしゃらに働いてきたが、ふと振り返って見ると両親も家庭も犠牲にし、お客さま接待という名のもとにゴルフや中洲で遊んで廻った虚像の跡だけが残っているような気がする。
そのような時に出来たのがこの句で、定年退職、つまり仕事をするなと引導を渡されたことへの寂しさ、漠然とした将来への不安、そのことが振るうべき槍を納めた冬の蜂そのものに思えてならなかったのである。
200３年1月「季題：冬の蜂（冬）」
昨日の朝日新聞ので、KBC朝日放送で放映中の「るり色通信」の折込を見て驚いた。
東区西戸崎にある乗馬クラブのモデルに、何と我が娘が白馬にまたがり堂々とポーズをとっているではないか。娘が乗馬クラブの広告やポスターに登場することは知っていたが、実際に見るのはこれが始めてで、こうして登場してみると親ばか丸出しで何となく誇らしく思うものである。
この撮影には裏話がある。当初は「親子で乗馬を」と言うのがテーマで、孫娘（当時小学生）の鈴花と男性の２ショットの予定であったが、どうしても子どもでは無理だと言うことで、付き添いで行っていた母親の娘に白羽の矢が当り、急遽撮影したとのことであった。
娘は昔、ウェディングホールの花嫁のモデルをした経験があることから、馬に乗れもしないのにすんなりと引き受け、撮影もOKとなったらしい。それにしてもなんでもすぐにこなしてしまう。女とは恐ろしいものである。
孫の鈴花は本来は私だったのにと、やや不満に思っているに違いない。
ふはふはの馬の鼻面山笑ふ 英世
東京本社に勤務していた関係で、全国のご当地ラーメンにありついた。
思いつくだけでも、北は札幌、釧路から、喜多方、佐野、高山、尾道、久留米、博多、熊本、鹿児島と全国を食べ歩いた。広い意味では豚の骨肉や角煮の入ったそうきそば(沖縄そば)もラーメンの類と言えるかもしれない。
ご存知札幌ラーメンはねじれ太麺で、味噌、塩、バターなどその種類の多さが特徴であるが、私は殆ど味噌ラーメンばかり食べていた。薄野で一杯やった後のラーメンは忘れられない。
北関東もラーメンの本場で、宇都宮の餃子と共に子どもたちに人気の食べものである。スープは醤油ベースで、かつおや鶏がらを長く煮込んだあっさり味で、後味が甘くさっぱりしている。麺はその店によって異なるが、卵を溶かした黄色い太麺が多かったような気がする。ちなみに東京のラーメンは苦手であった。あの真黒なスープを見ただけで逃げ腰になり、殆どたんめん(塩ラーメン系)ばかり食べていた。
九州はご存知とんこつラーメンで、土地の名前よりも店の名前で記憶している。丸星・大砲ラーメン(久留米)、長浜・一風堂・一蘭(博多)、桂花・味千ラーメン(熊本)、のぼる屋・こむらさき(鹿児島)などが九州でも有名なラーメン店である。このすべての店で味わったが、私はこってり味の博多ラーメンよりもややさっぱり味ののぼる屋の薩摩ラーメンの方が好きであった。
最近の昼時でラーメンといえば、前にも一度紹介した事務所の近くの石原(本業は豚カツ屋)の、鴨入り支那そば(５００円)がお気に入りである。
熱々のかも南そばや鶴帰る 英世
石原の支那そば
仕事の日の昼食は殆ど外食で、先日久し振りにラーメンを頂いた。
このブログで、うどん、そば、チャンポン、皿うどんのことを紹介したが、まだ庶民の味であるラーメンについての考察がないことに気が付いた。
辞書によると、本来は中国語で、引き伸ばして製する麺のこととある。そういえば中国やシルクロード、東南アジアなどで、手だけで引き伸ばして、細長い麺を打っている場面を見たことがあるが、もしかしたらこれがラーメンのルーツかもしれない。
九州ラーメンのルーツの一つに、私の故里の久留米ラーメンがある。
昭和１２年、チャンポンと支那そばをベースに駅前の屋台で生まれたと久留米の観光案内に紹介されている。高校生の頃、友達に誘われてその屋台に食べに行ったことがあるが、初めての味とあって感激したことを覚えている。その後たちまち久留米地方に普及し、筑後川を渡った旧国道３号線の丸星ラーメンで頂点に達した。
この店は今は高速道路やバイパスの開通で昔の面影はなくなったが、それでも昼時になると長距離トラックが列をなすほどである。
久留米ラーメンは焼鳥と共に久留米の二大大衆食で、その味は濃厚なとんこつスープにある。豚骨をぐつぐつと煮込んだそのスープは匂いと後味が特徴で、博多のとんこつよりもややこってりした感じがする。
何故か胡麻と焼き海苔、ゆで卵の輪切りが乗っているものが多い。明日は様々なラーメンについて考えてみよう。
朧夜やチャルメラの音流れ来る 英世
久留米丸星ラーメン
本棚の「ごりょんさんの古箪笥」に素魚のことが書いてあった。その素魚のことは昨年ご紹介したので、今日はその漁法について考えて見よう。
福岡市の西方を流れる清流室見川で、この素魚の漁を見ることが出来る。かつては那珂川や多々良川でもこの漁が行われていたらしいが、今ではこの室見川たけになってしまった。
二月になると川の中ほどに数本の杭を打ち、地元で「ダツ」と呼ばれる簗を仕掛けて獲るのである。
素魚は朝鮮半島から日本近海に棲む鯊科の白く透き通った魚で、春先に河口付近で産卵のため川を上ってくる習性があり、その習性を利用して簗を仕掛ける。素魚は川をくさび状の簗にせき止められ、簗に沿って通路を探しているうちに一箇所に集まり捕獲されると言う仕組みになっている。網を打つわけでもなく、ただ素魚の習性を利用するだけの素朴な伝統漁法である。
日本にはこのように魚の習性を利用した伝統的な漁法がたくさんある。浮羽の鯉獲りマーしゃんはその際たるもので、筑後川の川底にじっとしている鯉が、人間の体温につられて近づいてきたところを、そっと船に抱き上げる漁法である。
火振り漁、鵜飼、石を川に積み上げたり葉の付いた木の枝を沈めて鰻をとる漁法など、このような伝統漁法がこれからも続くことを願って止まない。
朝靄や素魚漁の簗かける 英世
昨日は前にもお話したように小笹公民館のエレベーター工事のために、小笹句会は近くの平尾公民館で開催された。
公民館の隣には平尾小学校があり、校庭の隅には鶏や兎の小屋があるという、何処も変らぬ小学校の風景である。その横には小さな土盛りがあり、ニセアカシアや山茶花などいろんな木が植えてある。その中で一際大きいのが桜の木で、その木には既にたくさんの芽が角を出し、花ももうすぐだなと思わせている。
小学校と桜。遠き日の懐かしい風景であり、懐かしい思い出である。
私は小学校入学の頃は体が弱く、体格も人より劣っていた。組み分けは１年２組で、あいうえお順で席順が決められ、私の席は本来なら後から２番目であったが、その時とんでもないことが起きた。母が私の手を引きいきなり前方に連れて行くと、先生に「この子は体が小さいので一番前の席にして欲しい」と直談判しているではないか。
先生も大らかなもので、にっこり笑って教壇のすぐ下の一番前の席に変えてくれた。そのことが、その後の学校生活に大きく影響したことは私にとって幸運であった。何しろ先生の目の前である。聞きたくなくても先生の大きな声は聞えてくる。手遊びしたりよそ見をすればすぐさまチョークが飛んでくる。問題に手を上げれば、すぐに指される。私にとっては一瞬も息を抜くことが出来ない席であった。そのことが私にとって悪いはずはない。
桜の木が芽を吹き、花をつけるとこの時のことが思い出されてならない。
入学や母の分厚き手に引かれ 英世
ブレスレットを買ったり、友人の奥様のご葬儀に出席したりしているうちに、ふとお数珠を買った時のことを思い出した。
私がいま使っているお数珠は、京都の浄土宗総本山・知恩院で求めたものである。知恩院は法然聖人の入寂の地であり、境内には白狐が命を助けられたお礼に火災予防のために置いたとも、左甚五郎が忘れて行ったとも言われている「忘れ傘」で有名である。
そもそも私がお数珠を買おうと思い立ったのは、母が病に倒れいつ浄土へ旅立つか分からないと言う時だった。実際は母はそれから５年も長生きし、父の方が先に逝ってしまった。
本来、お数珠は多くの珠に紐を通し、念仏の度に音を立てたり、念仏の回数を数えたりするための教具であったが、仏教の発展と共に各宗派が乱立し、いつしかお数珠は浄土真宗のように仏前での崇敬の道具としての用途が主たる目的となってしまった。
我が浄土宗の数珠は正式には二つの数珠を交差させた独特の形で、特に男性用は珠の数は少ないものの、どっしりとした重みのあるお数珠である。私の求めたお数珠も縞黒檀の本格的なお数珠で、亡き父母の成仏（買った当時は生きていた）を願う気持を容として表わそうと購入したものである。
私が死んだ時はこのお数珠を一緒に持って行こうと思っている。事実祖母や両親の時も本人たちが使っていたお数珠をそっと忍ばせてあげた。
数珠繰つて父と二人の遍路かな 英世
俳句は作ろうと思って出来るものでもなく、ふとした観察や感動からできることが多い。これから暫らく、私の俳句の中から自分なりに気に入った句を毎月１〜２句取り上げ、その句の生まれた風景をご紹介しよう。
小春日の母なき里を歩きけり
この句の良し悪しはともかくとして、私の俳句の原点となった句である。
いつもお話している中州の「ひしむら」で友人のＫさんと女将の三人で酒を飲んでいたところ、床の間に、今はどんな句だったか忘れてしまったが、電力会社の社長の句がかけてあった。それを肴にわいわいがやがや騒いでいたところ、自分たちも詠んでみようと言うことになり、その時作ったのがこの句である。
前の年のお盆に母をなくし、心にぽっかりと大きな穴が開いてしまい、もう故郷に帰っても母はいないのかと、自分の故里がどこか遠くに行ってしまったような感傷にふけっていた。その穴を埋めるかのように詠んだのがこの句である。
いくつになっても親は親、悲しくないはずはない。特に長男である私にとっては、母は山より大きく海より深い特別な存在で、乳の匂いのする女であった。
この句を見た女将（俳人熊谷恭世先生のご息女）が、是非俳句をするようにと「ＮＨＫ俳句を楽しむ会」の古賀伸治先生をご紹介くださったのが、私の俳句の始まりである。もっとも実際に入会し俳句の勉強を始めたのは、それから数ヶ月後のことであるが。
2000年11月「季題：小春日（冬）」
私の本棚に３冊の本が加わった。「芭蕉全句」と「凛然たる青春」「名句観賞辞典」と言ういずれも俳句に関する本である。
芭蕉全句は、字の如く芭蕉の全句を解説した堀信夫による袖珍版（しゅうちんばん…ホケットに入るほどのと言う意味）で活字が大きく、すべて振り仮名が打ってあるのが特徴である。芭蕉、芭蕉と言うが、なかなか系統立てて勉強したことがない私にとっては格好の芭蕉本となることは間違いなさそうである。
そもそも芭蕉については、奥の細道を題材に中学の古文で教わり、平家物語や徒然草とともに、その名文を暗誦したものであるが、いつの間にか忘れてしまい、所々でしか思い出せないでいた。これを機会に奥の細道はもちろんその他の紀行文も観賞してみようと思っているが、残念ながらこの芭蕉全句は字の如く句集であるため紀行文は載っていない。
さいわい手許に饗庭孝男著の「芭蕉」があり、「奥の細道」をはじめ「野ざらし紀行」「笈の小文」など紀行文の解説中心の本があるので、当面この本を読み返して学ぶことにしよう。
今日は私の拙い句など恥ずかしくて出せそうもないので私の大好きな句をご紹介しよう。
荒海や佐渡によこたふ天河
むざんやな甲の下のきりぎりす 芭蕉
＊きりぎりす…ここではこおろぎのこと
私の事務所の周辺には格好の散策コースがたくさんある。
中でも大好きなのがこの舞鶴公園で、昨日の午後、句会の帰りにこの公園を散策した。広大な城址に聳える石垣、明るい大手門の堀端、暗く沈んでいる石垣下の内堀、樟の大樹に梅、桜、どれをとっても私の好みにぴったりである。
公園には相変わらずたくさんの人が散策していたが、このところ外国のお客様が多くなったような気がする。
今一番盛りを迎えているのが梅の花で、舞鶴城の天守、二の丸、三の丸の跡は広大な庭園になっており、その一つを梅園としている。梅園といえばすぐ近くの大宰府を思い浮かべるが、梅は桜と違って何となくわいわいがやがや騒ぎながら見るものではないような気がする。そういった意味で、梅は一人静かに観賞すると言うことからすると、さしずめこの舞鶴公園がよいのではなかろうか。
花があれば当然鳥がやってくる。鳴き声も立てずに無心に花にしがみついている目白、大きな声を出し枝から枝へ飛び回っているヒヨドリ、上空をゆったりと舞っている鳶、嫌われ者の鴉と様々な鳥がこの舞鶴城を餌場にし、遊び場にしているのである。
また、梅の花が上向きに咲けばその年は暑く豊作だが、逆に梅が下向きに咲くと雷が多いと言う。今年は紅梅は下向き、白梅は上向きだが、果たしてどう判断すればよいのだろうか。
昨日はしばし紅梅に語りかけ、白梅と共に鳥の声に耳を澄まして過ごすことが出来た。
日本人に生まれて本当に良かったと思うひと時である。
早春の城を塒の雀かな 英世
このところ食べもの話しばかりで申し訳ないが、今日はお鮨の話をしよう。
隣に住む娘婿の父親が延岡から訪ねてきて、土産に鯵鮨を持参し我家もお裾分けに預かった。この鯵鮨は延岡の郷土料理で、甘酢に適当な塩気をまぶした大きなにぎり鮨で、小鯵を一匹そのまま使っている。
晩ご飯が済んだ後だったが、どうしても食べたくてとうとう手を出してしまった。ここにも常日頃健康に留意すると言いながら、そんなことは一瞬のうちにすっ飛んでしまう、哀れな自分の姿があった。別の言い方をすれば、それほど美味しかったと言うことである。
ふとお鮨の起源について考えてみた。
そもそも鮨の起源は馴れ鮨と言って、現在のにぎり鮨とは違って酢を使わず、発酵によって酸味を持たせたもので、塩を振った魚とご飯を交互に桶に入れて積み重ね、重石をし発酵させたものであった。その歴史は古く平安時代には既にその記録があり、今も琵琶湖の鮒鮨としてその製法と味が引き継がれている。
にぎり鮨は江戸っ子のせっかちな生活から出来たとあり、真偽のほどは定かでないが、当時にぎり鮨はそばなどと同様に、屋台で担いで売り歩いていたことは確かなようである。
その後鮨は巻寿司、いなり寿司、散らし寿司（私はこれらのすしには寿司の字を当てることにしている）などと飛躍的に進化し、行楽の友として欠くことのできない存在として今日の発展を見ている。なかでも押鮨は静かな人気があり、私もばってらなど大好きな鮨の一つである。
ちなみに鮨は夏の季題で、馴れ鮨が一番熟成する時期だからとあるが、今は季節感がなくなってしまった。
今日は昼からＮＨＫ俳句を楽しむ会の句会が開かれる。お昼はばってら鮨でも食べようかな。
ひかりもの得意としたる鮨屋かな 英世
食べものの話ばかりで恐縮だが、ついでに中学時代のお弁当の話しをしよう。
その前に、学校給食が始まったのは、少し違っているかもしれないが確か小学三年生の頃だったと思う。
最初はミルクだけ、と言っても脱脂粉乳で飲めたものではなかったが、それでも食糧事情の悪かったその時代ではありがたいことであった。その後コッペパン一個とおかずが付くようになり、中でも、カレースープと八宝菜が私の大好物であった。
中学になると給食は中止、各自弁当を持っていくようになった。それでも食糧事情が悪いことに変りはなかったが、食べ盛りの中学生は当時仲間内で馬車引き弁当と読んでいた、大きなジュラルミンの弁当箱に、ご飯を山のように詰め込んで持ってきた。田舎だから米と野菜だけはふんだんにあったのである。
おかずは今のように別の箱ではなく、ご飯の隅を少し開けてそこに昨夜の残り物とたくあん、梅干などを詰めていた。おかずは芋や大根などの煮物が中心で、魚や肉類は殆ど記憶にない。その煮物の汁がだんだんご飯に沁みてきて、端の方はまるで汁かけご飯のようであったが、それがまたなんとも言えない味がして美味しかった。
当時冷蔵庫などあるわけはなく、夏は風通しのよい廊下に並べ、冬は炭火で弁当を温めていたが、昼ごろともなると、温められたたくあんの匂いが廊下から教室まで漂い、昼が近いことを知らせてくれたものである。
そんな長閑な時代が今は懐かしく思えてならない。同窓会ではいの一番にこの話が出るであろう。
懐かしき弁当箱も卒業す 英世
昨日のキムチの話のついでと言ってはなんだが、奈良漬も母の得意であった。奈良漬といってもあの漬け込んだどす黒いものとは月とすっぽんほどの違いで、ここでは瓜漬と呼ぶことにしよう。
私の故郷、筑後地方は米どころで、酒造りの盛んなところであった。それだけに何処の家庭でもその酒粕を使った料理が得意で、特にこの瓜漬の善し悪しは大げさに言えば、味噌醤油と同様に、嫁の善し悪しにもつながるほどのものであった。
中でも料理好きの母の瓜漬は近所でも評判で、漬け加減、塩加減といい全く抜群の出来ばえであった。
やや青みの残る瓜はしゃきしゃきと歯ごたえがあり、酒粕の甘い匂いと共に食欲をそそる。これまた一皮（瓜の半分）あればその日のおかずは何も要らないと父が言っていたほどである。夏になるとこの瓜漬も弁当の常連であった。
今も時々実家に奈良漬があると言えば必ず頂いて見るが、申し訳ないが私の期待する瓜漬に出会ったためしはない。実家のお嫁さんには申し訳ないが、誰にも真似のできない母独特の味で、恐らく母の漬ける瓜漬は地球上で最期の味となってしまったのであろう。あの瓜漬をもう一度食べてみたいものである。
ちなみに瓜漬は夏の季題である。
瓜漬や我凡人を善しとせり 英世
友人からキムチを貰ったので、いつもの鮨屋でお裾分けと言いつつその場で一緒に頂いた。浅漬のさっぱりした味で、酒の肴にも最高である。
キムチと言えばすぐ母のことを思い出す。エッセイ「母の一生」でも書いたが、母は開拓団として韓国に渡っていた父の許に嫁いだ関係で、しばらく韓国の食文化に触れている。そこで覚えたのがこのキムチで、母は朝鮮漬と言っていた。
新鮮な白菜を陰干しにし、半分に割って樽に漬け込んでいる姿をよく見かけた。母のキムチはあっさり味で、刻み昆布と唐辛子をたっぷり入れた浅漬が特徴で、今回頂いたものはその味に近かった。父も私もこのキムチが大好きで、これさえあればご飯が何杯もいけたものである。
中学の頃、母がこのキムチを弁当のおかずにと、わざわざ別の弁当箱にたっぷり入れてくれた。友達や先生に分けてやれるようにと、わざわざ別の器に用意してくれたのである。
蓋をあけるとキムチの匂いが部屋中に広がり、先生や友達が弁当箱とお箸を持って集まってきては横から少しずつ摘んでいった。今の子のように独り占めする子など全く居なかった。それぞれ思いやりのある優しい時代だった。
教室にキムチの匂ひ寒卵 英世
何となく左のお尻に違和感を感じ、触って見るとぶつぶつと吹き出物のようなおできが出来ていた。「しまった、温泉で貰った」と一瞬暗くなった。
近くの比較的評判の良い皮膚科に恥ずかしながらと診察を仰ぐと、絵から出てきたような紳士の先生が、一目見るなり「ヘルペスです」とあっさり診断された。
ヘルペス、つまり帯状疱疹である。ヘルペスについてはそのような病気があることは知っていたが、詳しいことはあまり知らなかったのでこれを機会に勉強することにした。
ヘルペスは一種の水疱瘡ウィルスで、子供の頃患った水疱瘡のウィルスが、その後も体の中に潜み続け、なにかのきっかけで抵抗力が落ちてくると、また病気になってしまうということである。そのなにかのきっかけというのが問題で、強い�樟�、外傷、疲労、老化が主な原因といわれている。
症状は体の左右のどちらかにチクチクした痛みが起り、しばらくしてその部分が赤く腫れ、その上に透明の水ぶくれが出てくる。ウィルスと言えば人から移されたと思いがちであるが、これは人に移ることはないということであった。
兆候は随分前からあった。左足に神経痛に似た痛みが時々走っていたが、先生の話によれば、それが既にヘルペスの兆候の一つだったらしい。前にも書いたが、昨年末からの暴飲暴食が原因であることはほゞ間違いなさそうである。
症状は比較的に軽く、先生は最新の治療法があるのでそれを試し早期回復を図りましょうと提案された。何となく臨床試験のモデルのような気もするが、ともあれ連休明けの今日から治療を受けることにした。うまく行けば２週間ほどで完治する見通しである。
疲労、老化が原因だけにこれから節制しなければと思いつつも、先生の「温泉もアルコールも大丈夫ですよ」の声に安堵している私であった。
山盛のくすり抱へて花見かな 英世
昨年のブログでご紹介したように、平成１９年２月１０日は孫娘「愛莉」の誕生日で、初めての誕生祝を、ニューオータニで古式にのっとりしめやかに行った。
日本で誕生日を祝う習慣は核家族化が進んだ近代からで、それまで特段誕生日を祝うことはなかったが、それでも初誕生日だけは餅を搗いて健やかな成長を祝う行事があった。
この餅を力餅といって、紅白の丸餅や平たく伸ばした餅を足で踏ませ、男の子にはそろばん、筆、お金を、女の子にはそれにお裁縫道具などを並べ、それを取らせて将来を占ったりした。歩き出した子に餅を背負わせ、わざと転ばせる風習はどうしてかなと不思議に思っていたが、調べてみると、誕生前に歩くと成長してから遠く離れて暮らすようになるので、わざと倒れさせるということであった。面白い習慣があるものである。
我が家の愛利には私の実家の風習に習い、晴れ着に藁草履で餅を踏ませ、並べた品物を取らせた。よちよち歩きの上に足元が不安定なため、餅を背負わせることもなくすぐに尻餅を着いてしまった。それでもどうにか歩ききり、むんずとおもちゃのラッパとそろばんを掴んだ。
この子の生来は果たして音楽家だろうか商売人だろうか。いずれにしても健康で、自分の道は自分で切り開く賢い子に育って欲しいものである。
餅踏みに転けて笑ふ嬰桃の花 英世
咋日は俳句の会「鴻臚」の定例句会が開かれ、いつも通り品の良い菓子とバレンタインデーのチョコレートが添えてあった。しかし、肝心の古賀伸治先生が体調を壊され、会員だけの手作りの句会となった。
会場に着いて先ず目を引いたのが、折り紙で作った手作りの雛人形で、聞けば会員の一人が持ってきてくれたという。紙の雛人形は造形的にも極度に省略されているだけに、素朴な連想を引き出してくれる。豪華な大名雛もそれなりに趣があるが、このような素朴な雛人形にも惹かれる私である。
そもそも雛人形は穢れや禍を移して流す人形だというから、本来はこのような紙や木の板で出来ていたものであろう。江戸時代以降は３月３日の桃の節句（上巳の節句）に飾り雛として女児の成長と幸福を願って民間にも広がっていった。我家でも外孫の鈴花には我家から贈り、内孫の愛莉には母の実家から雛人形を頂き、飾ってそれぞれの幸せを祈っている。
肝心の句会であるが、兼題は「春雷」と「山笑ふ」で、なかなか面白い句が発表された。「春雷」は夏の雷と違って何となく柔らかで如何にも春の訪れを予感させる響きである。「山笑ふ」は山そのものが笑うわけではないが、漢詩の「春山澹冶（たんや）にして笑うが如し」から季題になったもので、春山の明るい感じを言うものである。果たしてそのような句が詠まれたであろうか。
そうそう今日はホテル「ニューオータニ」で孫娘「愛莉」の餅踏みのお祝いである。そのことは明日お話しよう。
春雷や歩き始し嬰の転ける
生ぬるき水筒の水山笑ふ 英世
三春とは初春、仲春、晩春のことを言うが、その分類から言えばこの二月は初春と言うことになる。
二月の別名は如月、麗月、梅見月などと呼ばれることがある。愛読の四季花ごよみによれば、如月は衣更着、すなわち寒さを防ぐために着物を重ねて着ることから、麗月は凍て付くような夜空に月がくっきりと映えることからとある。梅見月はその名の通り、梅を年の初めに咲く花としたことから名付けられた。
初春といえばなんと言っても梅の花で、天神様所縁の神社では梅まつりが盛んに行われる。私も、今までに大宰府を始め、水戸偕楽園、奥多摩の吉野梅林、青梅など全国的に有名な梅林を訪れ、盃に梅の花びらを浮かべて楽しんだものである。
手元の本によれば、九州でも手近な梅園として、太宰府天満宮のほかに人吉梅園、大山町・大久保台梅園(日田)、大牟田市・普光寺の臥龍梅などが紹介されている。一度訪れたいものである。
またこの二月は太平洋岸に大雪を降らせるなど、極寒の季節ではあるが、少しずつ伸びてくる日脚が春の訪れを告げている。立春、雨水など春を思わせる季語もこの月で、梅のほかにも、片栗の花、蕗の薹、土筆、素魚、うぐいすなどと、俳句を楽しむ者にとっては楽しい月である。
今日は鴻臚句会の定例句会で、兼題は「春雷」と「山笑う」で、楽しい句会になりそうである。
ふはふはの馬の鼻面山笑ふ 英世
大宰府の梅
(旗元禮子さん撮影）
突然５０年前に卒業した中学校の同窓会名簿が届いた。卒業して５０年も経ち、それぞれ消息も曖昧だったろうによくもこんなに丁寧に調べて頂いたものだと感謝している。
今は久留米市に併合されているが、昔は三潴郡犬塚村という小さな村で、戦時中の生めよ増やせの私たちでも、一学年１３０人にも満たない小さな学校であった。もちろん全員同じ小学校から中学校に進んだ幼馴染である。
季節の風を遡ると、桜吹雪の中に入学し、雨の日は裸足で通い、農繁期には学校そのものが休みになるというおおらかな時代であった。農家でない子供はそれぞれ米を持っている農家の子供の家に、手伝いに行くという名目で遊びに行き、一緒に晩飯を食べていたような気がする。
私を含め揃いも揃って貧乏で、幼い弟を背負って学校に来る子や、家にご飯を食べに帰る子、弁当を隠して食べる子のことなどが懐かしく思い出される。それでもみんな明るかった。小・中学校合同での運動会は、村を挙げての一大イベントで、あの無法松のシーンとそっくりであった。
ところが卒業生名簿を見て唖然としてしまった。女性を中心にまったく記憶にない名前がたくさんあるではないか。しげしげとその名を見詰め記憶を辿って見るがどうしても思い出せない。
青春と言うにはまだ早く、女生徒と話をすることは殆どなかった。また、１３０人とは言え小学校のクラス替えは一回だけ、中学校も全部が全部同じクラスになるとは限らないので、知らない友達がいるのは当たり前かもしれないが、やはり５０年の歳月が大きく影響しているような気がする。
この夏には５０年ぶりに同窓会が開かれるという。何はさておいても出席するつもりであるが、果たして幼馴染から今の顔を判別できるであろうか、まったく自信はない。
先生のポケット一杯土筆摘む 英世
先日、同僚で飲み友達でもある友人の奥様が、薬石効なく亡くなられた。
まだ５８歳と言う若さで、さぞや無念であったろうと思うと同時に、残されたご主人や子供さんたちのことを思うと、心中察するに余りあり、耐えられなくなってしまった。
我が身に置き換えて考えて見た。もし同じようなことが起れば、自分は一人で生活できるであろうか。食事はもとより財産管理まで何もかも家内任せの現状では、本当に自立できるとは到底思えない。
単身赴任が長かったので、掃除、洗濯ぐらいは今でもやっていることだしどうにかなると思うが、それでもいつかは飽いてしまい、部屋は埃だらけ、食事は外食や弁当に頼ってしまうであろう。酒の量も増えるに違いない。振り込め詐欺ではないが、請求書が来たら何も疑わずに支払ってしまうかもしれない。
こうして考えると、ここは何としても家内より先に逝かねばならない。と言うことは家内に長生きして貰わねばならないということである。
そんなことをあれこれ考えていると、同僚であり友人でもある彼の今後が心配になってきた。端から見た限りではどうしても主夫をやれるようには見えないのだが、賢明な彼のことだから、きっとこの難局を切り抜けてくれることを信じて止まない。私もまた彼に対する応援歌を歌い続けることにしよう。
生前の奥様にお会いしたことはなかったが、心からご冥福をお祈りしたい。
男手の研ぎ汁白き寒さかな 英世
昨日は定期健診で、血糖値や尿酸などの血液検査とか尿検査をする予定であったが、延期してもらい薬だけ頂いた。延期して貰ったということは私の方から先生に頼み込んだということである。
検査は４ヶ月に１回の割で、以前から２月５日に検査しましょうと言われていたのに、それに対する私の心がけは極めて甘いもので、年末から正月そして新年会と滅茶苦茶な生活を送ってしまい、少しではあるが体重も増えていた。これでは到底良い数値が出る自信がなかったのである。
先生に正直に最近の不摂生振りを説明したところ、先生は私の意志の弱い性格をよくご存知で、血圧を計り終えるとにこにこしながら、「血圧も悪くないし、一月延ばしましょう。検査の数値が悪いと気分が落ち込みますからね」とあっさり延期してくださった。
なんとも大らかな先生で、これで大丈夫かなとも思ったが、かつては大学病院の偉い先生だったというからその申し出を有り難く受けることにしたのである。
と言いながら、夕べは俳句仲間の家での句会に招待され、ひしむらの明太を手土産に出席し、またまた飲んでしまった。これでは永久に検査を延期しなければなくなってしまう。飲んだ後では、そろそろ性根を据えて節制することにしようといつも思うのだが。
一病の医訓を胸に老の春 英世
高校の同窓生の息子さんが我家の近くに焼肉店をオープンした。近所とあればこれも浮世の義理で、顔を出さない訳には行くまいと、日曜日の夜に友人に誘われて訪れた。
それにしても家で子どもたちと焼肉を食べたことはあるが、焼肉屋なるものに行ったのはいつだったのか思い出せない。釜山旅行の時はともかく、この歳になると何となく焼肉を敬遠してしまうからである。
早速いつもの四人で焼肉パーティーの始まりである。生ビールにロース、カルビ、野菜と手当り次第に焼いては胃袋に収めていく。その美味しいことといったら、筆舌に尽しがたく、たちまち肉の追加となった。
元来が肉、魚類に目のないだけに、常日頃血圧がどうの血糖値がどうのと言いながらも、目の前に美味しいものが出されれば、犬じゃあるまいし、いつまでもお預けが出来るわけがない。ああ、５日には病院の検査だというのにまた飲んでしまった。
馬鹿は死ななきゃ直らないとは、きっと私のことだろう。それにしても焼肉は俳句にしにくいものである。
焼肉や検査気になる春の宵 英世
２月３日は節分で、この日は立春の前夜に当たる。
節分はその字のごとく四季の変わり目を意味するが、中でも二月の節分は新しい春を迎えるということで、節分といえばこの日をさすようになった。節分の夜、宮中で行われていた追儺（ついな）の神事が、今では各地の神社仏閣で行われるようになり、鬼すべとも鬼やらいとも言はれ、この近所では太宰府天満宮の鬼すべが有名である。
その追儺の神事のひとつに豆まきがある。豆まきは人間界に巣食う鬼を追い出す神事で、「鬼は外、福は内」と声高らかに豆をまく。鬼がなぜまめを怖がるかはよく知らないが、一説によると大豆が鬼の金棒のように硬く、その豆を焼いて食べる人間を恐れるからとあるが、真偽のほどはわからない。
櫛田神社でも２月３日（日）に、博多座の「二月花形歌舞伎」に出演の市川亀治朗や中村男女蔵、中村獅童など当代の若手歌舞伎役者が豆まきをし、その後川端商店街を通って博多座までの「お練り」があると言うので、私も見物に出かけるつもりでいたが、ここでハプニングが起きてしまった。
孫娘の愛莉の祖父母が急に雛人形を持って我家に来たではないか。ほっとくわけもいかず、やはり浮世の義理の方が大事と言うことで、豆まきは来年ということにせざるを得なくなった。
そうそうよく間違えられるのが節分や豆まきと言う季題で、これは立春以前のことなので、春ではなく冬の季題である。
豆まきの鬼には惜しき美男かな 英世
冬野二月号が届いた。
なかなか上達せず、上位には掲載させてもらえないが、今月は珍しく雑詠４句が入選した。拙い句でも自分の句を見つけると嬉しくなるものである。例によって冬野入選句と伝統俳句協会・冬野インターネット俳句の入選句をご紹介しよう。
冬野二月号
早仕舞して子と帰る冬日かな
時雨るゝや土壁暗き登り窯
時雨るゝや細身に在す観世音
道遠き我が諷詠や木の葉髪
念入りに化粧の巫女や神の留守
ぼけ封じ祈る老女や帰り花
柊の花散る磴のなほ尽きず
秘仏も歩き出しそな小春かな
一月インターネット俳句
藁苞に灯す明りや寒牡丹
蹴り足も未だ幼の寒稽古
婆などと言わせぬ妻や初鏡 英世
山野草写真館より転載
今年は閏年でこの二月は２９日と普段の月より１日多い。
地球の公転周期は３６５日より５時間４８分４５秒長いことから、それを調整するために４年に一度二月に１日だけ増やすことにし、それを閏年と呼ぶようになったのである。
４年に一度であるから、オリンピックの年が閏年だと覚えておけば間違うことはない。
ちなみに４年に一回３６６日とすると、今度は端数が合わなくなるので、４００年間に３回ほど閏年にせず平年に戻すと言う。何となく分かったような分からない話である。
昔は太陰太陽暦を使用していたので、閏年ならぬ閏月があり、閏四月とか言って同じ月を繰り返し１３ヶ月にしたと言うからますますややこしいことになる。
明治５年、時の新政府は太陽暦を採用することにし、明治５年１２月３日を明治６年の１月１日にしたとある。急に年の暮がなくなった役人や商人は収入が減ったり、売り掛けが取れなくなったりと大混乱を起こしたことであろう。
閏年で１日増えることは我々庶民にはどのような影響があるのだろうか。給料の人は一日多く働かなければならないので、明らかに損するようだが、私のようなその日暮らしには全く関係ないことである。
もっとも二月は元から2・3日少ないのだからあんまり関係ないと思うが。
二ﾝ月や少し重たき閏年 英世
今日から二月、３日は節分、４日は早くも立春である。
暦の上では立春から春であるが、沖縄や、南国薩摩ならいざ知らず、日本海に面したここ博多では、寒さが一番身に応える月である。
この二月は俳句でも重要な時期で、梅、寒明、節分、立春、春隣など早春の句がたくさん読まれている。今ではその習慣も殆どなくなったが、私の子供の頃までは旧正月と言って、新暦の正月のほかにこの二月も餅つきをした思い出がある。
ふと、普通の月が３０日か３１日なのに二月はなぜ２８日あるいは閏の２９日なのか気になりだした。気になったら調べればよい。
実は二月の日数が少ないのは自然現象に関係なく、全く人為的なものであることが分かった。紀元直前の古代ローマで、何故か八月を３０日から３１日に変更し、そこで足りなくなった一日を二月に差し引いたと言うのである。どういう理由で八月を増やしたのかはよく分からないが、二月から一日を差し引いたのは当時のローマの暦では、年初が三月であり、年末が二月であった。そこで二月から１日差し引いたのである。
２・３日少ない二月は給料日が少し早くやって来るので、非常に嬉かったがそれも過去のものになってしまった。
早春やぽぽと泡噴く炊飯器 英世
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