今日で六月が終わるが、なんとも事件の多い月であった。
先ず自分の仕事が変った。勤務場所も六本松から千代に移り一ヶ月が立つが、まだ霧の中を歩いている感じである。今までは中央区だけのことを考えていればよかったが、今月からは福岡市全体のことを考えねばならず、まだ担当部門にレクチャーを受けている段階である。とは言えのんびりもしておられまい。
雨の多い月だった。日本列島の北から梅雨に入るという逆転現象であったが、九州北部は暦どおり６月１０日に梅雨に入った。雨量は例年より多く、水による事故もあったが今のところ大惨事には至っていないのが幸いである。その大雨を押して温泉に行ったこともある。愛莉の海辺デビューも果たした。
岩手･宮城内陸地震もあった。仙台市には私の友人がたくさんいるので気がかりであったが、被災者はいなかったようで一安心と言ったところである。福岡の地震を経験しているだけに被災地の一日も早い復興が望まれる。
原油高、物価上昇、殺傷事件、内閣不信任、役人不祥事、病院のずさんな管理と相変わらず目を覆いたくなるような事件が多かった。梅雨明けのようなスカッとした明るい出来事はないものだろうか。
水無月や軒に家紋の蛇の目傘 英世
風穴の風心地よき新樹かな
ブログのタイトルにもあるように、私の趣味のひとつに山歩きがある。最近は体力に合わせ近郊の低い山を散策しているが、かつては三股山、久住、中岳、大船と九重の嶺々が私のホームグラウンドであった。
久住黒岳はその九重山系のひとつで、私のお気に入りの山である。この黒岳は前岳、高塚山という二つの頂からなる総称で、名水で有名な男池からのコースが一般的で、樟の大木を仰ぎ見ながらしばらくだらだらのぼりを歩くと厳しい尾根に差し掛かる。そこを越えしばらく盆地状の平地を歩き、最後の登りに差し掛かる手前にあるのが、この句にある風穴である。
その風穴は途中まで歩いて入ることが出来、穴の奥からは涼しい風が絶え間なく流れており、汗だくの疲れた体に心地よいやすらぎを与えてくれる。この風穴で一気に水を飲み一休みすると、今までの疲れも一遍に吹き飛んでしまい、この先の急坂に挑戦しよういうと勇気を与えてくれる。
時あたかも新緑の頃で、山男でなければ味わえないすがすがしい光景を詠んだものである。
2007年（平成19年）5月「季題：新樹（夏）」
梅雨たけなわで、今日も大雨に対する注意を呼びかけていた。
この梅雨の時期になると昭和２８年の大水害を思い出す。
５月末ごろから降り出した雨は６月下旬には記録的な大雨となって北部九州を襲った。記録によれば６月２５日から４日間だけで、黒川温泉や熊本県の矢部町では１０００ミリと言う想像を絶する大雨となったとある。
私は小学５年生の時であり、この大水害の様子はよく覚えている。私の家は少し高台にあったので、水に浸かることはなかったが、屋敷横の実家のたんぼから先は一面水浸しで、まるで海を見ているようであった。
早速救援活動が始まったことは言うまでもない。私の家の大釜で一斗単位のご飯を炊き、握り飯にして被災の家族に配るのである。その時今でも忘れられないのは、川沿いの低地帯の軒先にいつも用意されている手漕ぎの船が、出番とばかりに実家の庭先まで漕ぎ出し、たんぼの上を漕いで行ったことである。たんぼに船が浮かぶといえばどれぐらいの被害か想像がつくであろう。
折角植えたばかりの稲は流されたり腐ったりして使い物にならず、母は泣き出すし、父が力なく焼酎を飲んでいた姿が忘れられない。それでも各地から少しずつ稲の苗を分けてもらい田植のやり直しをしたことも覚えている。もちろん豊作等望めるわけがなかった。
近年では、博多駅周辺で局地的な水害に見舞われ、死者も出すほどの被害で都市機能のもろさを露呈している。雨に降るなというわけには行かず、人間のほうで防衛するしかないのである。
新幹線を作るよりもこちらの方の対策が急がれるのではなかろうか。
門柱に記す水位や梅雨豪雨 英世
昨日の意味のある町名で、銀座通などと共に最も多く親しまれているのがこの富士町・富士見町ではなかろうか。東京を始め、本物の富士、小富士、その地を冠にした富士などを見通せることを賀し、地名としたものである。
東京に富士見町とか富士見通りなるものが幾つあるだろうか。富士と言えば静岡県と言うことになるが、冬の晴れた日に東京から見る富士の姿もまた見事である。また、そういう地名が残っていると言うことは、それほど富士は東京と言うか江戸の名勝だったと言うことであろう。
ところが私が赴任した平成元年ごろから東京は高層ビルの建設ラッシュで、どんどん東京の空を奪って行った。当然今まで見えていた富士の姿はビル陰に隠れてしまい、ある日突然見えなくなってしまう。この美しい眺望を奪う権利など新参の高層ビルにあるのだろうか。
近くの糸島半島に小富士という町がある。もちろん筑紫富士(可也山)の遠望を地名にしたものであろうが、この地名と眺望がいつまでも続くことを願ってやまない。
海に入る小富士の裾や野梅咲く 英世
昨日旧町名の話をしたが、その地名にはそれぞれ意味があることはよく知られている。
例えば、薬院は薬草園があったとか、赤坂門、大手門、矢倉門はその名の通りお城の名残、呉服町、店屋町、材木町、紺屋町は商人や職人の町である。
その中で我家に近い浄水町、浄水通りについて少し調べてみた。
現在の浄水通界隈は閑静な住宅地や教会、学校、動植物園、ショッピング、レストランと瀟洒な街並みが続き、福岡でも屈指の美しい街として愛されている。
そもそも町名の起りは平尾浄水池に隣接する浄水場に由来するもので、大正１２年に浄水場がつくられ、その環境を守るために周囲の緑を大切に保存し、そこに独特の街並みが完成したのである。その上水場跡碑は今も植物園の入場門側に立っている。
浄水通は今では動植物園やショッピング、グルメの町として親しまれ、私の散策の重要なポイントとなっている。孫娘の鈴花と動植物園を楽しみ、帰りにフランス菓子の十六区で、ケーキとカフェオーレを戴くのが定番となっていたが、中二ともなるともうなかなかついて来てはくれない。
早く次の愛莉が大きくならないかなと、少し寂しさを感じながら待っているおじいちゃんである。
うららかや器用に曲がる象の鼻 英世
仕事柄お客さんの住所を聞き、住宅地図を見たりコピーしたりすることが多い。会員が仕事でお客さのお宅を訪問するのに、どうしてもこの地図が必要だからである。
ところで、最近福岡市の旧町名を復活あるいは残そうと言う話をよく耳にする。
行政改革かなにか知らないが、路地ごとに変る古い町名が分かり難いからと言って、中央区天神何丁目何番何号では味気なくていけない。
先ほどの話ではないが、電話で万町とか材木町とか旧町名を言われると、すぐに今の住所はと聞きなおすが、なかには浄水平岡町のように「えっ、今でもそんな住所があるの」と驚かされることがある。
中央区の旧町名は動植物園界隈に多く残っている。御所ヶ谷、浄水通、平尾浄水町、古小烏、薬院伊福町などがそれで、いずれも何丁目がなくいきなり何番地である。もしかしたらこの地区の時の有力者が、行政に働きかけて旧町名を守ってくれたのかもしれない。
いずれの町名にもそれぞれに意味合いがあるに違いない。
旧町名見守る桜並木かな 英世
その後小笹は目覚しい発展を遂げ、昭和３５年に７千９百人だった人口が平成１５年には１万５千人とちょうど倍に膨らんでいる。
終戦直後、福岡市は海外からの引揚者等で人口が急速に膨らみ、当然住宅不足が大きな課題となった。そこで目をつけられたのが、都心に程近く開発が進んでいなかった小笹・平和・市崎であった。
当時まだ牧場で牛・馬・羊・鶏・豚などが飼われていた土地に、昭和２８年県内で初めての７３戸の分譲住宅が売り出された。その後、平和３丁目住宅そして極め付けが昭和３１年の小笹団地である。
また同時に公園も整備され主だった公園だけでも平和中央公園、小笹中央公園、小笹南公園など６箇所、これに動植物園の南公園、鴻巣山、平尾霊園を入れると、市内屈指の公園王国となった。
また小笹小学校の校庭の隅には自然の山を切り開き、子供たちのための遊歩道や簡単な遊技を備えている。福岡市の中でも校庭に山がある小学校はこの小笹だけで、校庭で自然遊びが出来る貴重な財産として、今でも子供たちに愛されている。
その後公務員住宅や民間のマンションも立ち、もはや昔の笹だらけでどろどろした赤土のイメージはなくなってしまった。人口の流動も烈しく、市内でも最も子供の多い町で、小笹小学校では約３０学級１千名の児童が勉強するという活気ある町となったのである。
ここを終の棲家とさだめ、地域発展に尽していくのがこの町にお世話になることになった私たちの務めだと思っている。
薫風や終の棲家に老二人 英世
小笹が急激な発展を遂げ始めたのは、明治時代に陸軍の射撃演習場が作られた頃からで、大正１４年に筑肥線(今はない)が開通し、昭和１２年無人駅が出来た。この筑肥線も昭和５８年３月に廃線となっている。
それまでの交通手段はもちろん車ではなく、主に馬車や大八車・リヤカーで道幅は狭く馬車がやっと擦れ違うことが出来る幅しかなかった。村には雑貨屋が1軒あるだけで、大方の買い物は行商から求めるか、遠く平尾まで買出しに出かけていたそうである。
昭和２８年南公園内に動物園が開園したものの、賑わいはむしろその北側の古小烏や薬院界隈であった。病院はなく安川小児科の前身と思われる診療所があっただけで、昭和３０年に小笹交番、昭和３６年に郵便局が開設されるまでこれといった施設は何もなかった。
この筑肥線には面白いエピソードが残っている。
小笹は赤土のため土が靴や下駄にこびりつき取れないので、小笹駅にはその土を洗い流すための洗い場があったと言う。
また、昭和７年頃、後の小笹駅のすぐ近くの踏み切りで、空の荷馬車が一旦停車し列車の通過を待っていた。ＳＬが汽笛を鳴らしたところ馬が驚いて暴走し、線路に飛び込んで衝突したと言う極めて珍しい事故があった。車のない時代で随分騒がれた事故であったと当時の車掌の話として残っている。
明日は現在の小笹について考えてみよう。
五月雨や下駄の泥拭く無人駅 英世
8年前に今の小笹に引越して来たのを機に、小笹のことを少し勉強しようと思い立った。何か資料をと探していたところ、公民館に「緑と風のまち・小笹ものがたり」という小冊子を見つけて早速買い求めた。
その資料によると、その昔福岡市に合併される前の小笹一帯は早良郡樋井川村の小字であったという。早良郡というからには隣の那珂川と共に、この村は福岡の方ではなくむしろ桧原や那珂川の農村部とのつながりが強かったのではなかろうか。福岡から見れば南公園の大休山を境に城下と田舎を区分していたと思われる。
そして小笹の地名の由来は、この一帯一面に根笹が茂り小さな笹が群生していたからとある。周辺には笹丘という地名も残っている。ちなみに笹と竹の違いは、笹は成長しても幹に皮が被っているものを言い、その皮が落ちてなくなるものを竹と言う。
小笹は南を私の散歩コースである鴻巣山、西は御新間山、大休山(南公園一帯)に囲まれ、雑木、竹、笹が茂り、キツネ、タヌキ、ウサギなどが出没する赤土の丘陵地で、明治の中頃は十数戸が散在するだけであった。つい最近まで、鴻巣山に「タヌキの棲む里山を守ろう」と言う看板が設置されていた。
小笹に人が住んでいた形跡は弥生時代の遺跡が発掘されたことで知られているが、それも今は白いコンクリートの団地の下になってしまっている。
明日は小笹の少し昔の話をしよう。
網戸して故山の風を通しけり 英世
二、三日前の話になるが、西日本新聞のコラム「春秋」に、「第一陣７８１人を乗せたブラジル移民船･笠戸丸は、１９０８(明治４１)年６月１８日、サントス港に到着した」とあった。
なぜこのようなことを書くのかと言うと、下って昭和３０年に私の従兄も海を渡ってこのブラジルに夢を託したからである。
当時の日本は敗戦の痛手からようやく立ち直ろうとしていた矢先で、農村の次男、三男にはこれといった仕事も無く、日本では全くと言っていいほど生活の場を閉ざされていた。
そのような中で日本に見切りをつけた従兄もブラジル移民を決意し、大いなる夢を抱いて旅立って行った。私が中学１年の時で、当時田舎ではぜいたく品だったビールを買い込み、父が自宅でその従兄の壮行会をしてくれたことを覚えている。
その後の様子は叔母の話で断片的に聞いているだけが、叔母が「ブラジルなんかにやるんではなかった」といつも泣きながら嘆いていたことを思うと、決して恵まれた生活ではなかったようである。
ご他聞にもれず目的の農業では成功せず、苦心惨憺して雑貨屋に毛の生えたようなスーパーを経営して家族を養っていたと聞いている。
最初の移民船が着いて百年、彼はその百年記念事業を目にすることなく、また、二度と故国の土を踏むことなく異国の地に眠ってしまった。彼はいま異国の土の下で、この虚飾に満ちた日本の繁栄をどのような気持ちで見ているだろうか
ブラジルに託す未来や夾竹桃 英世
原作は昭和５５年２月発表の短編「驟り雨」で、物語はともかくとして、たそがれ清兵衛、隠し剣鬼の爪、蝉しぐれ、武士の一分と、それまで主人公はすべて男、しかも下級武士であったが今回は初めて女である。
作品全体に流れる静かな女の愛の形、母が娘にそして娘が恋人と母に寄せる限りない愛の姿が、海坂藩の美しい四季とともに見事に描き出されている。
それにしても野江役の田中麗奈(福岡県出身)のなんと美しいことか。女の内に秘めた強さを極端に少ない台詞と静かな動きで見事に表現し、その美しく整った顔立ちとともに観る者の心を惹きつけていく。
また東山紀之が演じる弥一郎のきりっと引き締まった表情、あくまでも美しい殺陣にすっかり魅了されてしまった。
母親役の壇ふみの落ち着いた演技、そして弥一郎の母親役の富司純子や悪役に徹した村井国夫は出てきただけで圧倒的な存在感を示している。
現在の山形県鶴岡市の郊外に生まれた藤沢周平は、庄内藩をモデルとした海坂藩という小藩を題材にした時代小説を数多く発表している。この「山桜」も海坂藩とはっきりとは言っていないが、随所にそれと分かる表現がある。
周平の山形・庄内をこよなく愛する望郷の心と、妻を早く亡くした悔悟の念が、故里の山河と人情を作品に甦らせているのであろう。
母が子に渡す蛍の火の仄か 英世
遠くの嶺々はまだ白い雪を頂き、せせらぎは雪解け水で軽やかな音を立てている。どこかで時鳥が鳴いているという、海坂藩の長閑な田園風景でこの映画は始まった。いつもの藤沢周平の世界である
主人公の野江は最初の夫に先立たれ、二度目の嫁ぎ先で守銭奴の舅と体制にへばり付いてばかりの主人に愛想を尽かしていた。叔母の墓参りの帰り道、偶然再婚する前の野江に求婚した手塚弥一郎と、満開の山桜の下で出会うのである。
面識もなく剣客と聞いただけで強暴な男と思い込み縁談を断った野江であるが、初めて会った弥一郎の優しさに心惹かれ、弥一郎もまた妻を娶らず一途に野江を想い続けていたのである。神様の悪戯としか言いようがない。
折りしも、藩政を私し農民に圧政を強いる藩の重役をこの弥一郎が切ってしまう。その弥一郎を罵倒する主人にたて突いた野江は実家に帰される。
実家に帰った野江を家族は温かく見守ってやるのだが。「もう私には幸せな生活は望めない」と言う野江に、母は｢あなたは少し回り道をしただけですよ｣と優しく慰め、また野江が会いに行った弥一郎の母も、「いつかはあなたが来てくれると信じていた」と言う下りには、人の優しさがほのぼのと描き出され観る者の心を打つ。
まだ処分の下らない弥一郎と、一途に弥一郎を慕い続ける野江に再び山桜の季節が巡ってきた。藤沢周平はこの二人の行く末を、美しい一青窈（ひととよう）の主題歌に乗せて観る人の想像に委ねている。
峪深く思ひの果の余花に逢ふ 英世
今年も舞鶴公園のお堀にきれいな睡蓮と花菖蒲が咲いている。
睡蓮は蓮に似て何処となく高貴な雰囲気を持つ花である。毎年梅雨入りの頃、赤紫と鮮やかな黄色の可憐な睡蓮に心洗われる思いがする。
本来熱帯から亜熱帯の池や沼に自生するが、日本ではほとんどが寺やお城の堀に栽培されたものが多い。この舞鶴公園の睡蓮も毎年係りの人が手入れしてくれているからこそ、こうして楽しむことが出来ると言うものである。
一方花菖蒲であるが、「いずれがあやめか杜若」と言われるほど見分けが難しいあやめ目の花である。簡単に見分ける方法として、あやめは渇いた所に咲き花に網目模様がある。杜若や花菖蒲は花に網目模様がなく、杜若は白い斑点、花菖蒲は黄色い斑点があることで見分けることが出来る。
このほかにもやや大きい葉を持ち、一番早く花を咲かせる「鳶尾草・いちはつ」もあやめの仲間である。実家の土蔵の裏にもこの鳶尾草が咲いていたが、今もあるだろうか。
ちなみに、睡蓮も花菖蒲も夏の代表的な爽やかな季題である。
睡蓮を浮かべて堀の目覚めかな 英世
一昨日の夜、ささやかながら父の日感謝の宴をして貰った。
ささやかながらとはまさにその通りであるが、父親である私にとっては子供たちの元気な顔と孫の笑顔が何よりのプレゼントである。お陰さまですっかり酔っ払ってしまった。
父の日のお祝いに来た愛莉
ところで、昨日の朝日新聞の天声人語欄に父親に関する記事があったのでご紹介しよう。
朝日新聞に連載中の「親父のせなか」のなかに、「迷ったらトウチャンを真似ろ。出世はできねえが人の道に外れる心配はねえ」という左官職人であった父親の言葉が紹介されていた。
父の背中はその来し方の縮図である。だが自分の背中は自分には見えない。化粧でごまかしもできない。掛け値なしの背中を見て子は育つ。父にはなれても、父たることはたやすくはない、と述べている。
私の父も小百姓で貧乏のどん底の中で、7人の私たち兄弟を育ててくれた。その背中は私たちに真直ぐに生きろとだけ言っていた。私たちはその背中を見て、曲がろうにも曲られないまっとうな人間に育てられたのである。
ふと、自分の背中は父と同じだろうか、子供たちに俺の背中を見ろと、自信もって言える背中であろうかと考えさせられた。
父の日やほんとに気持ちだけなれど 英世
少し前の話になるが、久し振りに大宰府から朝倉周辺の筑紫平野をドライブしていたところ、何となく昔の懐かしい風景と違うことに気が付いた。空一面に立ち上る菜殻火の煙がないのである。
かつては菜種油を取る菜の花が一面に広がり、収穫の時期になるといたるところでこの菜種の殻を焼く作業、つまり菜殻火が芳ばしい香りと共に立ち上っていた。
菜種はその実から食用の菜種油を絞るもので、私の実家の近くにも数軒の油屋があって、周辺に香しい香りを漂わせていたことを記憶している。
ところが食用油の原料の多様化と共に、この菜種油の需要が減ってしまい、今では大豆油や紅花油などが主流を占め、菜種の栽培もほとんど見られなくなったのである。
早春に菜の花畑をあちこちに見かけるが、これは菜種を取ることが目的ではなく、花そのものを楽しむもので、鹿児島の開聞岳から、能古島アイランドパークと観光を目的に菜の花を植えているのである。
かつてこの菜殻火は俳人の好む題材の一つで、川端茅舎をはじめ幾多の俳人が筑紫平野を訪れてはこの菜殻火を呼んでいる。
特に筑豊在住の野見山朱鳥はこの菜殻火を好み、自分の俳句結社の会誌名に取り入れたほどである。その「菜殻火」は野見山朱鳥から妻のひふみ夫人へと現在も細々と引き継がれている。
自分で見てもいない菜殻火の句を詠むことは出来ないので、ここでは川端茅舎の句をご紹介しよう。
菜殻火の映れる牛の慈眼かな 川端茅舎
14日の土曜日に俳句の会「鴻臚」の例会があった。先日お話したように兼題は蝸牛と実梅である。
会員に話しを聞くと、熱心に蝸牛を探し回った人、偶然見つけた人、全く見つけられなかった人と様々である。私には剪定班の友人から蝸牛を見付けましたよと電話まで頂いた。
中にはフランス・パリの蝸牛料理を食べたが、決して美味しいものではなかったと、海外旅行の話まで飛び出す始末である。もちろんエスカルゴを句に詠んだ人はいなかった。
一方の実梅は何処でも見ることが出来る。平尾の野村望東尼像の公園でもたくさんの梅が実を付けている。最初は小粒で淡いみどり一色であるが、梅雨を迎える頃になると半分ほど薄紅色が差し、雨粒にきらきら光る実梅は美しいものである。
おやつ代わりに塩をつけて梅を食べたが、雨の日の梅だけは決して食うなと祖母からきつく言われていた。消化が悪い上に食中りを恐れてのことであろう。
梅の名所大宰府ではこの季節、梅落しがある。神官が竿で梅を落とし、それを巫女が箸で拾う行事である。伝統的なゆったりとした行事を句に詠むのもよいだろう。
当日の私の句をご紹介しよう。
ででむしや総身の肉の伸び縮み
青梅や寝たきりの友なほ覚めず
形だけ棹打つ巫女や実梅採り 英世
先日福岡市舞鶴公園の牡丹園を訪れた話をしたが、私の本棚には「九州花の名所十二ヶ月」と言うガイドブックがある。
俳句は四季の花なしではそれこそ句にならない。相撲甚句ではないが「一月花なら福寿草」から始まり、１２月の山茶花まで四季の花は俳句には欠くことのできない題材である。
俳句で花を詠む場合、兼題として花の名前が出されることもある。多くは散策の途中で偶然出会ったりするが、わざわざそれを求めて出かけたりすることもある。そのガイドブックになるのがこの「九州花の名所十二ヶ月」である。
ちなみに夏には藤の名所「黒木の大藤」が紹介されている。
紹介文によると、「この藤は樹齢６００年、花房は1.5メートルに達する大藤で、藤棚の中に神社が祀られているといったようすである」と記されている。
両親がまだ健在な頃、５月連休に単身赴任の東京から帰郷し、３人でこの黒木の大藤を観たことがる。耳納連山の鷹取山を越えて、天瀬の高塚地蔵尊をお参りし、杖立温泉で立ち寄り温泉と食事を楽しんだことが懐かしく思い出される。
その両親も彼岸へと旅立ってしまった。
大藤の影を掠める長さかな 英世
黒木の大藤
先日花畑園芸公園の吟行で美しい薔薇を見た話をしたが、六本松の事務所近くの路地にもたくさんの薔薇が咲いている。
その薔薇を愛でながら昼食に向かっているうちに、「まてよ、薔薇は確かに夏の花ではあるが、今では一年中咲いているではないか」と独り言を言いながら歩いていた。
そう言えば、花屋の店先はいつも品種改良された美しい花で飾られているし、食卓にはハウスもののトマト、イチゴが年がら年中上がっている。
私に言わせれば日本の季節感はもうむちゃくちゃである。まるで真夏に雪を冠った富士山のカレンダーを見るようなもので、なんとも味けないものになってしまっている。
やはり日本では季節感が大事だと思う。特に茶席ではこの季節感が重要な位置を占めており、中でも花は茶花と言って季節感が命である。俳句に詠む場合、茶花は茶の花とは全く別物であるので、混同しないようにしなければならない。
その茶花には春の梅、椿、秋の桔梗、芒と匂いが淡く毒のない色の穏やかなものが良しとされている。そう言えば茶席に欠かせない懐石料理もその季節の旬の美味しさと見た目の美しさが重んじられている。
ただ、薔薇の名誉のために言っておくが、薔薇は寒牡丹と同じように、冬薔薇、寒薔薇と言った冬に咲く薔薇が季題として昔から定着している。
と言うことは、季節感の違いを愁うのではなく、冬の薔薇は冬の薔薇として愛され、夏のあでやかな薔薇に比べひっそりと捨てがたい風情を古人は愛したのであろう。
歓声の薔薇のアーチを抜け来たる 英世
六本松事務所の前の中央分離帯花壇に誰が植えたのかは知らないが、ひなげしの花が咲いている。
花そのものは終わりに近く半ば散ってしまっているが、その花が球状の実となって風に揺れていた。このように花が球状の実となって突っ立っているものを俳句の世界では坊主と呼び、代表的なものがこの罌粟坊主と葱坊主である。
罌粟坊主は本来の罌粟のことを言うが、ご承知のように罌粟は阿片の原料となることから、民間での栽培が禁じられているので、今では本物の罌粟坊主を見ることは出来ない。代わりに観賞用としてひなげしが広く普及し、現在はこのひなげしを罌粟坊主として詠むのが一般的である。
このひなげしは、その昔、中国楚王項羽の寵姫、虞氏が項羽と運命をともにした時に、死後その跡からこのひなげしの花が咲いたことから、虞氏の化身として虞美人草とも言われている。
俳句は素晴らしい。球状の花の実を罌粟坊主、葱坊主と称し、ひなげしを虞美人草と呼んでロマンチックな気分に浸ることが出来るのである。
くりくりのいがぐり坊主罌粟坊主 英世
俳句の会鴻臚の兼題に「蝸牛・かたつむり・でゞむし」が出て一騒動である。
福岡の中央部に住んでいると、この蝸牛を見かける機会がなかなかなく、会員の中にはここ数年全く見たことのない人もいると言う。私たちの子供の頃はどんぐりの林や竹やぶに、雨後の笋の如く蝸牛が湧いたものだが。
早速蝸牛の講義である。蝸牛とはそもそもどんな生き物なのか。ナメクジとどこが違うのか。何処に住んでいるのかなど丁寧に教えてあげた。
蝸牛は陸巻貝の仲間で殻のあるものを蝸牛、殻のないものをナメクジという。蝸牛の動きは鈍い上に雌雄同体で他種と交配することが少ないことから、独自の進化を遂げて、日本に生息するかたつむりだけでも500種とも800種とも言われている。極度に乾燥を嫌い、乾燥時には落ち葉の中か木の祠、葉の裏などに身を潜め、雨が降り出すと一斉に活動を開始する。
そのあたりの習性を説明し、雨上りの庭先のアジサイや護国神社の森をよく見ていると必ず見つかる、見つけたらその動きをじっくりと観察し句を詠めばよいと手に取るように教えた。幸い今日は朝から雨が降り続いている。
果たして彼らは蝸牛を見つけることが出来るだろうか。どのような句が詠めたのだろうか、句会が楽しみである。
蝸牛角の提灯点けたろか 英世
狂言を見ているうちに一つの決まりごとがあることに気が付いた。
ストーリーそのものは単純であるが、一つは今では使わなくなった古い言葉の語りであること、二つ目は出演者が必ず複数で、掛け合いの妙を楽しむ喜劇だと言うことである。
どの演目にも似たような語りがある。例えば、現代風に直せば「いろいろ思い巡らせているうちにもう着いてしまった。案内を乞うとしよう」とか、玄関先での応答の仕方や、話の中での受け答えに｢なかなか(肯定)｣と発したりすることなどである。
ふと狂言を見ると言うよりもその語りを聞いているうちに、私の心をくすぐられるような懐かしさを覚えた。何故だろうとしばらく考えているうちに、「そうだこの言葉は母が使っていた言葉そのものではないか」と気が付いたのである。
母は大川市の出身で、その大川市や柳川市には古い言葉、すなわち現在は書き言葉にしか残っていない古語がたくさん使われている。私の故郷とは言葉が微妙に違うが、母は決してその言葉に馴染もうとせず、大川、柳川地方の方言のままで一生通した。その南筑後地方の方言がこの狂言の語りによく似ているのである。
例えば、方言で外に出ることを「づる・いづる」、相手のことを「ぬし」、尊敬語に「ござる」、助動詞の「られる」が「らす・例えば来らす、居らす」、お出でになるを「来なはる」、冗談やふざけた事を「雑談・ぞうたん」などと、若干発音は違うが随所に心に響く言葉が出てくる。
狂言の世界の古い言葉が故郷に残っている。これだけでも一遍に狂言に興味を持ってしまった。あまり趣味の世界を広げるのもどうかと思うが、この次は是非とも能を見たいと思っている。
故里の訛懐かし菱の花 英世
昨日の日曜日、家内と大濠公園能楽堂に大蔵流狂言の発表会を見に行った。
歌舞伎や能など古典芸能には縁のない私だが、全く興味がないわけではない。少なくとも文筆を趣味としているからには、それなりの勉強をしなくてはと、人に誘われたのを機に見に行くことにしたのである。
大濠公園能楽堂
資料によれば、狂言はもともと六百数十年の歴史を持つ能楽・猿楽として、能と一緒に演じられていたが、江戸時代になり民間の祭事から起った田楽や曲舞などを取り入れて発展し、庶民の間に面白さや物まねの笑いを広めた芸能とある。
能は面を付けお謡と囃子による崇高なやや寂しい舞踊的な舞であるが、狂言は台詞を主体とし時には烈しい動きをするなど、現代の演劇に近いので理解しやすかった。落語の演劇版と言ったら叱られるだろうか。
今回は県下の大蔵流のプロ･アマの集いで、修行中の女性や子供そして外人さんまでが演じる、滑稽な演技が見るものの笑いを誘った。特に茂山忠三郎父子の演じる酢薑（すはじかみ）と言ふ演目はその掛け合いや言葉遊び(駄洒落とでも言おうか)が面白く、その朗々とした語りと共に一遍に私の心を惹きつけてしまった。
薫風や笑ひを誘ふ太郎冠者 英世
大濠公園能楽堂・能舞台
油山登山の帰り道、麓の油山観音に立ち寄った。
油山登山の折にはこの観音様に立ち寄ることが多いが、今回は特に種田山頭火の句碑に会うという特別の目的があった。一月ほど前の西日本新聞に、油山観音の氏田宗貞住職が種田山頭火に感銘を受け、表参道の入口の正門に建てたという句碑を見たかったからである。
その記事によれば、山頭火の日記「行乞記・ぎょうこつき」に、山頭火は昭和７年１月、厳しい寒さの中にこの油山観音を訪れたと記している。托鉢をしながら九州を巡っていた山頭火は、油山の岩から流れ落ちる湧き水に口をつけ「ほんたうにおいしかつた」とも綴っている。
住職は「山頭火の日記には家族愛と命の大切さが込められている。報恩と感謝の気持を後世に伝えたい」と語っている。この報恩と感謝の気持は常に私が持ち続けている思いと同じであり、どうしてもこの句碑を見たくなって訪れたのである。
けふは霰（あられ）にたたかれて 山頭火
種田山頭火は明治１５年、山口県防府の素封家の家に生まれ、早稲田大学を卒業したものの、「解くすべもない惑ひを背負うて行乞流転の旅に出る」と、妻子を捨て世間を捨てて生涯彷徨い歩くのである。
この句は「けふは」と断定したことで、私には、昨日、今日、明日と未だに迷いから開放されない山頭火の苦難の姿が浮んでくる。
句碑は幅約２�叩�高さ1.5�辰如∋各�火の写真や油山を訪れた際の行乞記の原文が記されていた。句碑を見終え、境内から遠く玄界灘から周防の方に目をやり、私如きが到底計り知り得ない山頭火の苦悩の人生に思いを馳せていた。
ホトトギス系に身を置く私にとって、自由律詩は何処となく馴染めない感じであるが、この山頭火だけは特別な存在である。
その山頭火を詠んだ私の句をご紹介しよう。
時雨るゝや酒の向かふに山頭火 英世
昨日の金曜日に久し振りに油山に登った。
油山は東の立花山、西の油山と、福岡市民にとってもっとも身近な山として親しまれている。５９７�辰猟禹海覆�ら、そのルートは変化に飛んでおり登山者を決して裏切ることはない。
山の名は天平年間に渡来した清賀上人が、胡麻(椿と言う説もある)を栽培し、油を絞って寺の灯明油として近隣に広めたことに由来するとある。
今日はオーソドックスな吊り橋から山頂を目指すコースを登った。途中には油山を守る会の人々が水場を整備してくれたりして、快適なコースではあるが眺望はほとんどない。
山頂には数羽の鳶が優々と大空を舞っていた。平日とあって登山者も少なく、いつもの女性軍団の歓声もしない静かな山を楽しむことが出来た。汗ばんだ肌を慰めてくれる風と小鳥のさえずりがなんとも言えない心地好さである。
この日は蛤岳の時のように膝ががくがくすることもなく、おかずを忘れることもなく、おにぎりに手作りの出し巻きと、胡瓜の浅漬けがことのほか美味しかった。
下りは一番長いキャンプ場から自然観察の森へのコースを一気に駆け下りた。
この日はやや肌寒いくらいの山登りには最高の天気で、ホトトギスや四十雀の声そしてヤマガラの可愛い姿を垣間見ながら、地上に目をやると庭石菖やきらんそう、蛇イチゴ、木には小額空木の白い花が咲き乱れていた。また途中の水場には可愛い糸蜻蛉が木の葉に羽根を休めていた。
今はもう散ってしまったが、時期になると頂上の峪間に白い大きな朴の花が、私を歓迎するかのように咲いている。油山に登るといつもその朴の花とこの句を思い出す。
火を投げし如くに雲や朴の花 野見山朱鳥
釈迦牟尼の座すが如くに朴の花 英世
樟若葉五重塔のゆるぎなし
平成１５年、入会したばかりの小笹公民館句会でみやま市(旧瀬高町)の名刹「清水寺」に吟行した時の句である。
俳句を始めたばかりで、この句自体も平凡な句だとは重々承知しているが、初めての吟行で詠んだ句で特選を頂いたこともあり、なぜか印象に残っている。
荘厳な境内には、見事な日本庭園のほかに、いずれも重要文化財に指定されている山門や三重塔が大きな楠の木立の中に堂々と立っている。その三重塔を見ているうちに、何か心に安らぎのようなものを感じこれだと思って詠んだものである。
もちろん五重塔ではないのだが、直前に奈良室生寺の五重塔を見ていただけにイメージをダブらせて詠むことが出来た。
境内には五百羅漢がひっそりと祀られており、中には首なし地蔵も多数見られる。その先の木立の中に、芭蕉の句碑があったので合わせてご紹介しよう
観音の甍見やりつ花の雲 芭蕉
2003年(平成15年)５月「季題：楠若葉（夏）」
いよいよ新しい仕事がスタートし、昨日は始めての理事会に出席した。
勤務場所が変わろうと、担当職務が変ろうと俳句を辞めるつもりはない。むしろ今後は勤務場所のすぐそばの東公園の句が増えるかもしれない。
例によって冬野六月号、インターネット俳句の入選句をご紹介しよう。
冬野六月号入選句
しめやかに灯す献灯夕桜
まる多き仙�僂僚颪箍嵬世�
春筍や喜捨が頼りの尼の寺
懐に般若心経春の道
我が生の節目節目の桜かな
ミモザ咲くモンマルトルの空の青
田楽やかがり火弾く阿蘇の杜
摘草や妣の分厚き手を思ふ
冬野インターネット俳句入選句
長所だけ褒めて励ます子供の日
老妻を母に見立てて母の日を
菖蒲湯や女系となりし我が家系
瞬きのほどの人生更衣
伝統俳句協会インターネット俳句入選句
おもむろに昔話や花蜜柑
信念を曲げぬ少女や夏薊
水ごくと飲み干し夏を迎へけり
俳句ステーション
春障子居るはずもなき妻の影
英世
先月２８日の福岡市シルバー人材センターの総会(一般の会社の株主総会に当る)で承認を得て、新任理事となり担当する仕事が変ることになった。
今までは中央支部で、中央区６５０人の会員だけに適切な仕事のお世話をしてきたが、これからは福岡市全体のお世話をするようになり、勤務地も六本松から博多区千代の本部に異動となった。
担当する職務は植木の剪定や草刈、そしてビル管理、駐車場管理などの施設管理で、請け負う仕事の効率的な運営システムを構築すること、働く会員の健康や事故防止を図ることなどである。いずれの仕事も重要な仕事で、よく実態を確認して真摯に取り組まなければならない。
ただあくまでも非常勤であり、月に１０日〜１２日程度の仕事、つまり仕事があれば出勤することになるので、今までよりは休みが増えそうである。その分収入も減ることになるが、どちらがよいかはこれからの私自身の心掛け一つであろう。
ともあれ、この歳になって新しい仕事に挑戦できるということは素晴らしいことだと思っている。過去の経験を生かしつつ、気分一新責任を持って取り組まねばなるまい。
今日はそのスタートに当る理事会に出席する予定である。
新緑や仕事ある身の有り難く 英世
例年六月のはじめは爽やかな五月晴が続き、中ごろから梅雨の走り、そして本格的な梅雨を迎える。
六月の花と言えばなんと言っても紫陽花であろう。紫陽花は土壌の酸度などによって白色から赤や、青などに変化していくことから、七変化とも四葩とも呼ばれている。六月の梅雨時、雨に打たれるこの紫陽花のしっとりとした趣は、古来より多くの歌人に愛されて来た。
ただ有り難くないことに、紫陽花の花言葉は「移り気、あなたは冷たい」である。淡い緑から青藍色、薄紅色と変化していく花の色を人の心、特に女性になぞらえてのことであろう。
紫陽花
その歴史は古く万葉集にも紫陽花の名が見られ、資料によるとこれは現在一般に普及している紫陽花の母種である額紫陽花だと言われている。この額紫陽花は梅雨のころ枝先に碧紫色の小さな五弁花をつけ、その周囲を少数の装飾花が囲むように丸く咲いている。
額紫陽花は紫陽花と並び梅雨時を代表する花で、いずれも清楚でどこかさびしげな雰囲気を持っているが、俳句に詠む場合、額紫陽花は紫陽花よりもより控え目な雰囲気を大事にすべきであろう。
また、どちらも雨によく似合う雰囲気を持っているが、雨との取り合わせは俳句を月並み(平凡)なものにしてしまうので、紫陽花に出会った自らの印象、感動を大事にするよう注意しなければならない。
紫陽花や未だ返なき恋の文 英世
額紫陽花
日曜日の朝、長男が海辺の砂遊びに孫の愛莉を連れて行くから、一緒に行かないかと誘いが掛かった。無論私に依存があろうはずがなくすぐに付いて行った。
都市高速から海ノ中道、そして志賀島まで快適なドライブである。そういえば今日から後部座席でもシートベルトが必要であり、私もしっかりと固定した。隣を見ると愛莉がチャイルドシートに坐っているが、何となくシートに縛り付けられている感じで何か可哀想な気がした。
海の家のような瀟洒なレストランで、海を眺めながらお魚中心のランチを頂き、いよいよ浜に下り立った。
地震で大きな被害を受けた玄海島を目の前に、志賀島先端の勝間の海はきれいな砂浜に小さな波がリズミカルに押し寄せ、その浜浜や芝生には子供連れの家族がのんびりと休日を楽しんでいた。サーフィンの練習をしている若者もいた。
愛莉も早速裸足になり、砂遊びセットを手に駆け出していった。スコップで砂を掬いバケツに移す作業をあくことなく繰り返している。いつもの公園に比べ広々とした浜辺に、思い切り砂を掘り返したかったのであろう。
ところが事件が起きた。父親の長男が寄せ来る波に愛莉の足をつけ、波の感触を味合わせてあげようとしたところ、水が冷たかったのか波が怖かったのか、嫌がって大きな声で泣き出してしまった。折角海に来たのに水に親しむことは次の機会と言うことになったが、それでも楽しい海遊びであったことに変りはない。
近いうちにビキニの水着を買ってやらねばなるまい。
幼子の浜辺デビューや卯波立つ 英世
今日から「あらたうと青葉若葉の日の光 芭蕉」の六月に入る。
六月は旧暦の五月に当たり俳句に詠む場合、旧暦の一日からは皐月と詠まなければならない。私が勉強しているホトトギス系では、この季題の取り方を正確にと教え込まれている。
わかりやすく説明すると春は立春、夏は立夏、以下立秋、立冬と季節の変わり目は、その月の一日ではなく、立の日から言うのである。従って吟行のように句を読んだ日がはっきりしている場合は特に注意が必要で、立夏の前日、５月４日までは春と詠まなければならないのである。
先日の花畑園芸公園の吟行は５月２１日であったのに、ある句友が「・・・・梅雨入かな」と詠まれた。もちろん私は選に採らなかったが、現代俳句系の句会の先生は素晴らしい句だと特選に採られた。
梅雨入（ついり）は立春から百三十五日目を入梅とし、通常は６月１１日頃である。ましてや先日の吟行はさわやかな初夏の風が吹き、空は高く晴れ上がっていた。そんな日に梅雨入の句は無かろうと思うのだが。
季題、季語はつければいいというのだはなく、その句にとって最もふさわしい、最高の季題でなければならないと思っている。
六月や山に勢ひ戻り来る 英世
| BLOG TOP |
