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2008-07-31-Thu

七月が終わる

今日で七月も終わるが、昨日からの歯の痛みで、思考力も集中力も中断したままである。
出遅れていた蝉もようやく追いつき、これでもかこれでもかと鳴き時雨れている。それにしても猛烈に暑く、また何とも忙しい七月であった。
上旬には早々に梅雨が上がり、それと共に気温もうなぎ上りで、エアコンの電気代で家内と一悶着あったほどである。
そんな中で、東北ではまた大地震があった。前回もお話したように東北にはたくさんの友人がいる。皆さんご無事で何よりである。一方では急激に水量が増した川に流され亡くなった方もいる。急流をプールのように直線にしたらどうなるか分かりそうなものなのに。無差別殺傷事件は相変わらず続いている。
新しい仕事にも慣れてきた。私の会社は社団法人で、何かと会議というか協議の多いところである。何だか役所みたいだなと言いつつ周りを見ると、それもそのはずで役所出身の幹部がごろごろしていた。民間会社出身の私には無駄と言うか、摩訶不思議なことがあまりにも多すぎる。
楽しいこともあった。孫娘との一時、お神楽見物、例によって度を過ぎる飲み会もあった。血圧と血糖値は高値安定で、医者からはあと一歩だけどなと言われつつ、薬と２０数年来の付き合いが続いている。
さすがにこの暑さで温泉は敬遠した。温泉に行く前に茹だりあがりそうな気がするからである。
かくして今年の七月もこれでお終い。猛暑を無事乗り切ったことに感謝し、今夜も一杯飲んで明日からの八月に備えるとしよう。

　　神の舞どこかで見をる青葉木菟　　英世


2008-07-30-Wed

一句の風景

止め処なく廻るトマトや筧水

伝統俳句協会「インターネット俳句」で岡田順子先生の選に入選した句である。
私のブログのタイトルが「俳句とお酒と山と」とあるように、山は私の生きがいの一つである。若い頃は久住だ霧島だと高い山々を歩き回ったが、今は体力に合わせて近郊の山を散歩程度に歩いている。
この句は背振山系の伊原山に登り、麓に下りて来た時の句である。麓には曲淵という村落があったが、今はその村落もなくそこには野河内渓谷という清流が滔滔と流れている。渓谷には炭焼窯の跡や、畑の跡など生活の跡も見られるが、それらもすべて過去の景色となってしまった。
その渓谷の端に「滝の湯」という小さな温泉宿があるが、その裏庭には野川内渓谷の八丁川から筧で水を引き飲み水にしている。その筧の先には小さな桶が備えられるが、その中に水を溢れさせながらトマトが冷やされていたのである。
赤と緑のトマトは溢れる水にもてあそばれ、浮いたり沈んだりしながら、いつまでもくるくる廻り続けていた。
そのトマトの美味しかったこと、水の美味しかったこと。その気持ちをトマトに託して詠んだ句である。
200７年(平成19年)７月（季題：トマト（夏））


2008-07-29-Tue

博多小女郎波枕

博多にはもう一つ濡衣と思われる大きな事件があった。
江戸時代初期、博多の伊藤小左衛門は長崎で福岡藩の御用を勤めた豪商で、日本国中に二百余ヶ所の出店を持つほどであった。
あるとき訴人があり、朝鮮との取引が時の江戸幕府によって密貿易とみなされ、捉えられ処刑された。処刑は小左衛門のみに止まらず、幼子一三郎や手代などが長崎で処刑され、その数総勢３７人に上り、長子甚十郎も父の連座に会い博多で処刑されたと言う。
また、小左衛門の愛妾で、元長崎丸山の遊女貞歌は主人のあとを追って自害したといい、人々の涙を誘った。
この時、時の黒田藩主は江戸幕府に対して、一切の助命嘆願をしなかったことで、そもそもこの事件は黒田藩の手による陰謀、つまり濡衣ではなかったかと言われる所以である。
近松門左衛門はこの事件を、博多柳町の遊女・小女郎の名を借りて情話的悲劇として演じ、庶民の喝采を得たのである。

　秋風や対馬海峡波高し　　英世

2008-07-28-Mon

濡衣塚

博多区の千代で仕事することが多くなり、例によって近所の史跡が気になりだした。
石堂橋の傍に濡衣塚なる塚が現存する。
歴史書によれば、聖武天皇の御世に筑前守となった佐野近世は妻に先立たれ後妻を娶った。近世には先妻との間に一人の娘があったが、後妻はこの娘をにくみ亡き者にしようとして、漁夫に金をやり、「娘が漁夫の釣り衣を盗んだ」と訴えさせた。
継母が仕組んだこととも知らず、近世は逆上して娘を切り殺してしまったが、ある世殺された娘が夢枕に立ったことで無実と知り、世をはかなんで出家したという物語である。
このことから無実の罪で、苦しんだり被害を被ることを「濡衣を着る」というようになった。
それにしてもいつの世もなさぬ仲の親子のことが世間を騒がせている。最近は養父が連れ子を虐待したり、挙句の果は殺害するといったあさましい事件が後を絶たない。
人間もう少し冷静になれないものだろうか。

　濡れそぼる濡衣塚や秋近し　　英世

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2008-07-27-Sun

魚の骨

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行きつけの近所の鮨屋で、スズキの粗炊きを食べていて奇妙な魚の骨を見つけた。
粗炊きは刺身などをとった残りの魚、つまり魚の粗を甘辛く煮付けたもので、鯛や鰤、鰈などが好まれる。私もこの粗炊きが大好きで、これがあればお酒も進もうと言うものである。
猫でもないのに、粗炊きが出ると骨がばらばらになるほどに崩して食べてしまうほどの好物で、この日も徹底的に食べ尽くし、そろそろ最後と言う時にこの骨は現れてきた。
スズキのほほ肉(これがまた美味い)を食べ、頭を粉々に砕いた時に急にこの魚そっくりの骨が出てきたのである。水で洗い流して見ると、それは見れば見るほど魚そっくりで、目玉をくりぬいた穴まで付いている。
なんという名前か鮨屋の女将に聞いても知らないと言う。なんという名前か、どんな魚にあるのか、どんな役目を果たしているのか、知っている人がいたら教えてもらいたいものである。

　　鮨摘む柿右衛門にはない絵皿　　英世

2008-07-26-Sat

葦（よし）と菰（こも）

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何時ぞやもお話したが、家の近くの小さな公園の一角に、夏の植物である葦と菰が生えている。
故里の堀割にはこの葦と菰が堀を埋め尽くすほどに生えていたが、その葦と菰が小笹公園にあることに驚きを隠せなかった。
この公園は、以前「小笹ものがたり」でお話したことのある旧筑肥線小笹駅前にあたり、資料によれば昔は谷間の湿地帯であったらしい。おそらく平尾池へ注ぐ小川が流れていたのではなかろうか。
そういえば今でも大雨が降るとそばの交差点はすぐ冠水して、車が通れなくなってしまうことがある。
その時生えていた葦や菰が、偶然生きながらえ今も季節になると芽を出すのであろう。自然界のたくましさを垣間見るような気がした。
この葦は「あし」とも「よし」とも呼ぶが、私の故里では「よし」としか言わなかった。広辞苑によればあしが「悪し」につながるので「よし」と呼ぶようになったとある。あの葦簀や「葦のずいから天井を覗く」の葦である。
また、葦と同じような環境に育つ植物に真菰がある。田舎では単に菰と呼んでいたが、こちらは莚のように編んでいわゆる菰被りの材料にする。
この葦と菰を使って粽を作る。米粉を練って細長く固め葦の葉でくるみ、それをさらに数枚の菰で包んで形を整え、い草の紐で括れば出来上がりである。
葦の葉を見ているうちに、祖母や母のこの懐かしい粽作りの光景を思い出した。

　　粽吹き青き匂ひの立ち込めぬ　　英世


2008-07-25-Fri

筆文字

句友のご婦人から葉書のお便りを頂き、その文字の美しさに驚いた。
暑中見舞と共に前回の句会欠席のお詫びと、句会結果のご連絡に対するお礼状であるが、なんと葉書に小さな筆文字でびっしり書かれているではないか。
この小さな葉書にミリ単位の小さな文字が、それも丁寧に筆で書かれている。よほどの達人でなければなし得ない業である。
それもそのはずで、彼女は私が所属している会の筆耕チームのベテランである。筆耕チームは主に筆文字で、表彰状や感謝状、辞令、手紙、葉書の宛名書きなどを専門に引き受ける人たちで、時には巻紙で祝辞や弔辞を依頼されることもある。
鴻臚句会の句集「こうろ」の表紙も彼女の筆によるものである。その達人が書いた葉書である。美しくないはずがない。
その葉書を読み返しているうちに、なんとも言えない清清しい気分になってきた。常日頃、何かとケバケバした原色の印刷物が溢れている中で、筆書きの美しいかな文字を見ていると、この夏の猛暑を忘れ、むしろ涼しささへ覚えて来るのである。
たった一枚の葉書であるが、筆文字には人の心を落ち着かせる、何か不思議な力があるのかも知れない。

　かな文字の一字一字の涼しかり　　英世

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2008-07-24-Thu

博多の名刹「崇福寺」

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福岡城本丸表御門

足を伸ばして崇福寺へ向かった。崇福寺は千代の新しい勤務地から歩いて１０分足らずのところにある。
崇福寺と言えば長崎がとみに有名であるが、その崇福寺とは全く縁も所縁もないようである。博多の崇福寺は黒田家の菩提寺で、藩祖黒田如水や初代藩主黒田長政の墓があり、他に豪商島井宗室や玄洋社の頭山満等の墓もある。
もともとは仁治元年(１２４０年)に京都大徳寺の末寺として大宰府に創建されたが、薩摩島津と豊後大友の壮絶な戦い(岩屋城の戦い)の戦火で炎上、衰退したが、筑前に入部した黒田長政が大徳寺の要請を受け、ここに再建し菩提寺としたものである。
壮大な山門は福岡城の本丸表御門を移築したものであり、本堂入口の唐門は小早川氏が築城した名島城の遺構と伝えられている。ここも本堂は参拝が禁じられており、脇門の隙間から覗くだけであった。

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名島城唐門

戦国武将としてと言うより、秀吉の軍師として名を馳せた黒田官兵衛(如水)の墓所は本堂の裏手にあるが、ここも鍵が掛けられ参拝禁止で、写真は藤水門と言う折戸の隙間から撮影したものである。
先の東長寺や聖福寺は閑静な古刹の雰囲気を醸し出しているが、ここ崇福寺にはたくさんの地蔵尊が祀られ、ろうそくや線香の煙が絶えず、参拝者のお百度参りの場もあった。
その参道にはろうそく売りの店が二軒、そして名物の饅頭屋があることからして、今では庶民の信仰の場であることが覗える。

　存亡は武門の慣ひ夏の蝶　　英世

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黒田如水父子の墓

2008-07-23-Wed

博多の名刹「聖福寺」

IMG_0103.jpg聖福寺

東長寺裏の聖福寺に廻った。
聖福寺は我国禅宗の始祖、栄西禅師が宗より帰国し、源頼朝の支援を得て建文６年（1195年）に創建したもので、我国最古の禅寺と言われている。
栄西禅師は日本に最初にお茶を紹介した僧として有名で、今では私のホームコースになっている脊振山にその記念碑が建っており、聖福寺にはそのお茶の木が植えられている。尤も何代か経てのものではあるが。
博多塀に囲まれた静かな境内には壮大な山門が左右の神将に守られ、その前の無染池には数匹の亀がゆったりと泳いでいた。暑過ぎて甲羅干しどころではないようである。
一般の拝観はここまでで、修行の場である本堂は拝観することが出来ず、残念ながら画像も紹介できない。

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この山門の額には「扶桑最初禅窟」と書いてある。扶桑は日本の異名で、つまり意味は「日本で最初の禅寺」ということである。この額は後鳥羽天皇から下贈されたものだと言う。
聖福寺の住職の中で、有名且つ博多人から最も慕われているのが、江戸後期に活躍した123世の仙�僉未擦鵑�い〕和尚である。
仙�冢他阿麓磴ず△�ら画才に恵まれ、諸国行脚ののち３９歳の時に聖福寺の住職となり、６２歳で隠棲してのちも人々に慕われ、詩文や書画を描き与えた。禅を庶民に分かりやすく説いた仙�僂僚餡茲魯罅璽皀△飽遒譴弔弔眸楝�に流れることのないもので、今でも「博多の仙�僂気鵝廚噺討个貎諭垢帽�く愛されている。
この春、福岡市美術館でこの仙�囘犬鮓�ることが出来た。その時の句である。

　まる多き仙�僂僚颪箍嵬世蝓　￣兩�

2008-07-22-Tue

博多の名刹「東長寺」

IMG_0102.jpg東長寺

夏の日差しを縫って久し振りに博多の名刹を訪ねた。
まず博多区御供所町の東長寺で、正式名称は｢南岳山東長寺｣と言って大同元年(８０６年)に弘法大師が、唐での修行から帰国し、ここ博多の地に最初の真言密教の寺を開いたとある。その意味では弘法大師の寺としては国内で一番古いと言うことになる。
その後幾多の戦乱で荒廃したが、黒田家二代藩主忠之が再建し菩提寺としたものである。当然忠之の墓があるわけだが、そばに５名(６名とも言われる)の殉死者の墓があることが特徴で、如何に戦国時代が終わったばかりとは言え、殉死のしきたりがこの時代まで続いていたことに驚き、涙を隠しえない。
余談だが、殉死が禁じられたのは五代将軍綱吉の時代になってからであり、近世では乃木希典の殉死が世間を騒がせた。
本堂の千手観音をお参りした後で、木造坐像では１０ｍを超える日本一の大仏(撮影禁止で画像が紹介出来ない)に参拝し、寺宝の四神将を拝観して地獄極楽巡りへと廻った。
地獄と極楽の様子を絵にし音声で解説するもので、特に三途の川らから、賽の河原、閻魔大王を経て灼熱の地獄へと進んでいく様は、今時の小学生に見せたらよかろうにと思いつつ、解説を聞きながら巡った。
最後は胎内潜り（お戒壇めぐり）である。地下の真っ暗な回廊を巡り、無事お釈迦様の金の輪に触れることが出来た。ちなみに長野善光寺ではこの金の輪が金の鍵であった。
この金の輪に触れることによってお釈迦様とのご縁が出来、往生の時には静かにお迎えに来てくれると言うが、果たしてそうなるであろうか。
それもこれもこれからの私の心掛け一つであろう。

　　蝉時雨殉死者の霊安らかに　　英世

2008-07-21-Mon

一句の風景

落し文虫の世界の文字読めず

伝統俳句協会「インターネット俳句」で藤井啓子先生の選に入選した句である。
落し文とは栗、クヌギ、楢などの広葉樹の葉を巻いて巣を作り、卵を産み付け地上に落としたもので、俳句の世界ではこの地上に落ちた筒状の巻葉を鶯の落し文とか、時鳥の落し文などと優雅に呼んでいる。
私の家の近くにはまだ里山が残っており、虫や小鳥をたくさん見ることができるが、ある時その里山の小さな社でこの落し文を見つけた。緑色した筒を開けてみると、蜘蛛の糸のような巣の中に小さな卵が一個だけ産み付けられていた。
その落し文が本当の手紙だとすれば、何が書いてあるのだろうか。もしかしたら恋文かもしれないと思うと無性に読んでみたくなったが、如何せん私は虫の世界、なかんずく虫の文字を知らない。
自然の小さな営みに感動し、そのような幻想的な思いを句にしたものである。
2006年（平成18年）７月「季題：落し文（夏）」

2008-07-20-Sun

田島神楽・俳句編

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先日、お師匠さんの古賀伸治先生や鴻臚の句友とのお神楽見物のお話をしたが、今日はその続編で俳句にまつわる話である。
常日頃お話しているように、俳句を嗜むものにとっては、見るもの聞くもの全てが俳句の材料になる。ましてや遠くに旅したり、町の行事や暮らしぶりを見ることは絶好の機会と言えよう。
そういった意味では、先日のお神楽見物は、吟行と言う形は取っていなかったものの、またとない句作の機会でまさに吟行そのものであった。
その後、師匠の古賀伸治先生からお手紙と共に、お神楽の俳句を３０句送っていただいた。お囃子や舞だけでなく、観客や世話人、出店、お天気など全てに目を配られた３０句であった。
私も負けじと３０句を詠み、それを昨日のＮＨＫ句会で先生に見ていただき、お褒めの言葉を頂いた。先生が３０句、私が３０句。もちろん同じ句があろうはずもなく、合わせて６０句である。
たった２時間あまりのお神楽見物で、これだけの俳句が作れるのである。すべての事象に目を配り、気持を集中させた結果であろう。もちろん前にもお話したように、「神楽」そのものは冬の季題なので、その辺りに気を配ったことは言うまでもない。
句友が推奨してくれた句をご紹介しよう。

　　神の撒く菓子に群がる祭の子
　　手力男の開く岩戸や大夕焼
　　大神は鏡なりけり夏神楽
　　幕間に水飲む奏者夏神楽
　　笛方の背に団扇の風送る　　英世

2008-07-19-Sat

生薬

先日お腹の具合が悪くなり、とうとう薬を飲む破目になった。暴飲暴食の報いであることは間違いなさそうである。
薬は「陀羅尼助丸」という奈良では少し有名な生薬で、効用を読んで見ると「食欲不振、胃部・腹部膨満感、消化不良、胃弱、食べ過ぎ、飲み過ぎ、吐き気(二日酔)、嘔吐、整腸・・・」と、まるでお腹の万能薬である。
この薬は修験道を志す山伏の間で作られてきた生薬で、その開祖役行者によって大峯山で創製されたのが始まりとされている。その後全国の修験者によって名前を変えて作られるようになり、近くでは篠栗霊場でも参詣のお土産として重宝されている。
もともと生薬は漢方に代表されるように、植物・動物・鉱物などをそのままで、あるいは成分を替えない程度に砕いたり固めたりしたもので、主に中国で修行した僧によって日本にもたらされたものである。
当時は種類も少なく、薬草のほかに、お茶、砂糖、唐辛子、梅、茸、生姜などが、食用としてよりはむしろ薬として利用されていたと記録されている。
そう言えば黒田藩の藩祖黒田如水も、元は薬売りだったということだから、なにかお寺か修験道に関係し、諸国を行脚し情報や知識を深めていったのかもしれない。

　雨の日の実梅喰うなと祖母の声　　英世

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2008-07-18-Fri

東公園　��

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この東公園には懐かしい思い出がある。
県庁が移転してくる前の東公園は樟の大木が茂る広大な広場で、中には野球場やテニスコートがあった。
会社に入って、軟式から硬式テニスに転向した私は、この東公園のコートで毎日のように汗を流していた。当時は土曜がいわゆる半ドンで、土、日は必ずこのコートに立っていたし、夏は日が長いので会社帰りに楽しんだこともあった。
社内の愛好者も多く時にはテニス大会が催された。私も一度だけ混合ダブルスで、圧倒的な強さを誇るパートナーに助けられ、優勝したことがある。その時の写真を見るとこれが私だろうかと思うほどスマートで髪もふさふさしていた。
テニスが終わり、樟の大木の木陰でアイスクリームやかき氷を食べるのが、何よりの楽しみであった。
またその行き帰りは今のように自動車もなく、ちんちん電車で天神から通ったことも懐かしい思い出である。電車賃は往復で確か25円だったと記憶している。
テニスは烈しい運動でだんだんついていけなくなり、ゴルフを覚えたのを機にやめてしまったが、今思えばそのまま続けて居ればよかったなと思ったりもしている。

　お目当てはテニスの後の氷菓かな　　英世

2008-07-17-Thu

東公園　��

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博多区千代の新しい事務所に移ったことはお話したが、先日久し振りに近くの東公園を散策した。
広大な公園はかつては市民の憩いの場であり、蒙古襲来の遺跡公園でもあったが、そこに県庁が移転してきてからは、行き交う人も散策を楽しむでなく、ただ事務的に歩くだけで、何となく県庁の中庭のようになってしまった。
この公園にはたくさんの施設や建物がある。先ず入口には市民体育館があり、バレーボール大会やバスケットボール大会が開かれ、若いスポーツマンの声が絶えることはない。
その先には恵比須神社があり、正月の十日恵比須にはたくさんの参詣者が訪れ、芸者衆の徒歩参りなどがあり正月らしい華やかな雰囲気を醸しだす。
秋になると九州場所の相撲部屋が作られ、朝早くから若い力士がぶつかり合い、その湯気が部屋中に立ち込める熱気振りが見られる。
その中で、蒙古襲来に国家安康を祈った日蓮上人と、敵国降伏を願った亀山上皇の銅像だけは今も変らぬ東公園のシンボルとして残されていた。

　日蓮の太き眼や台風来　　英世

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2008-07-16-Wed

幼馴染に会った

熱気漲る追山笠が終わったとたん、博多の街は平常の静けさを取り戻した。
そんな中、一昨日小・中学の同級生で民謡歌手の藤堂輝明氏に招かれて、福岡の稽古場風景を見学させて貰った。彼は全国の主だった都市で民謡教室を開いており、巡回しながら弟子の育成に努めている。
福岡にもその教室があり、月に一回程度来ては指導していると言うことで、一昨日がちょうどその日に当たっていた。
博多どんたくの公演以来であるが、その時はただ挨拶を交わした程度だったので、今回が実質５０年ぶりの再会であった。お稽古が一段落すると、話は当然子供時代のことばかりで、民謡のことなど私が切り出さない限り何の話も出なかった。それほど彼にとっても懐かしい再会だったのだろう。
彼は小学2年の頃から浪曲師の父の指導を受け、若くして浪曲師を目指したが、時代が彼を民謡へと方向転換させて行った。
ちょうどその頃から民謡ブームとなり、彼もＮＨＫの全国民謡コンクールで優勝し、今や押しも押されぬ民謡歌手として活躍しているのである。
彼は民謡だけではなく浪曲、詩吟、相撲甚句とレパートリーも広く、今後の活躍を期待したいものである。

　追山笠や民謡教室覗き見る　英世

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2008-07-15-Tue

母校敗れる

母校･久商野球部の夏が終わった。
あれほど打って打って打ちまくれと言っておいたのに、たった２安打では勝てないよな。久商のグランドには今頃桐の葉が風に吹かれて、かさこそと音を立てていることであろう。
と、きついことを言ったが選手の諸君、そして応援の皆さんご苦労さんでした。相手も５安打だったのだから、ピッチャーもよく頑張ったと誉めて上げねばなるまい。
今年は２年生中心のチームであったし、ベンチには１年生も入っていた。ということはこの秋からの戦いが楽しみである。
しばらく体を休めて新チームを結成し、久商伝統の猛練習で次回の大会に備えて欲しい。
来年こそはと期待しているおせっかいな先輩である。

　桐一葉外野手球を逸らしけり　　英世


2008-07-14-Mon

お神楽

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俳句の会「鴻臚」の句会後、有志で八幡神社（城南区田島）のお神楽見物に出かけた。市内中心部では唯一この八幡神社だけに残るもので、福岡市の無形文化財に指定されている神楽である。
シルバー会員で地元に住むＢさんのご招待を受けて見物することになったもので、Ｂさん本人も幕開けに舞われると共に、当日の司会進行と神楽の解説をなされた。
神官だけで舞っていた明治時代に、一度途絶えかけたことがあるそうだが、地元の青年が何とか後世に残したいということで、見よう見まねで伝統を引き継いできたと言う。当時ＶＴＲがあるわけもなく故老の記憶だけが頼りであった。笛も自分たちの手作りということで、伝統とはそれほど守りがたいものなのであろう。

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そもそも神楽とは神座（かむくら）から転じたもので、神を祭るために奏する歌舞が民間神事から芸能化していったもので、宮中の神楽や能などと区別して一般的には里神楽と呼ばれている。
俳句では神楽は冬の季題となっているが、これは１2月に宮中で舞う慣わしがあるからで、実際は豊作祈願など農事を中心とした季節ごとの祭に舞われることが多い。
題材はもっぱら豊作、子孫繁栄を願うものや天岩戸など神話の世界を表現したものが多く、この夜も天岩戸がクライマックスであった。
もちろんこの後は神楽や俳句を肴に一献傾けたことは言うまでもない。

　神楽翁の怪しき腰の動きかな　　英世

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2008-07-13-Sun

山笠吟行

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昨日、俳句の会「鴻臚」で飾山笠の吟行に出かけた。
飾山笠はご承知のように博多山笠の期間中、街々に飾る山車のことで、昔の追山笠はこの山車そのものを引き回していたそうであるが、現在は一定の場所にとどめて見物するようになっている。
吟行場所は新天町の山笠の前であるが、吟行ではこの新天町の飾山笠だけではなく、何処の飾山笠を詠んでもよいし、飾山笠だけではなく山笠の雰囲気そのものを詠んでもよい。
豪華な飾山笠、目の色が変ってきた山笠男、通りの賑わいなど何でもよいのである。
その日の句友の特選句と私の句をご紹介しよう。

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　七月がオイサオイサと駆けてきて　　すみれ
　路地裏も祭気分の風のあり　　　　　玉子
　泣きべそで駆ける少女も山笠が好き　英世
　父と子のそのまた父も山笠舁けり　　英世
2008-07-12-Sat

私の本棚(山の本)

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私の本棚にはたくさんの山に関する本がある。代表的なものだけでも九州百名山、九州の山と伝説、九州・山口の山(各県別)、九重花便り、九重・祖母・大崩を歩く、家族ハイク九州北部の山等々である。それにともない各山の地図がずらりと並んでいる。
以上は九州の山で、このほかにも関東で登った山の本もたくさんあったが、これらは一部を除き、九州に戻るときに寮に寄付して残してきた。今でも誰かがその本や地図を見て、山歩きを楽しんでくれていれば、残してきた甲斐があろうと言うものである。

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最近は行き当たりばったりの山歩きが多いが、少し遠出したり、厳しい山に登るときには綿密な計画を立てることにしている。パソコンに家を出る時間から、登山口の時間、登頂の時間、下山から家に到着するまでの計画時間を、ガイドブックを参考にインプットし、それを確認しながらの山歩きである。
一人歩きがほとんどで、急がずあわてずのんびりにが私のモットーである。決して神風登山をしたり地図に載っていないルートに踏み入れたりはしない。もちろん天候や体調を十分に考慮し安全の上に安全に注意することにしている。
これらの本や地図は私の宝物であり、それに折々の写真を見ながら、家に居ても山登りの楽しさを味わうようにしている
山はお酒と俳句と共に私の永遠の友達である。

　霧雨に返す勇気も八合目　　英世

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2008-07-11-Fri

一句の風景

母が子に渡す蛍の火の仄か

伝統俳句協会のインターネット俳句で、互選の高得点を頂いた句である。
子供の頃は、近くの水路にたくさんの蛍が飛んでいた。蛍は平家ボタルで、体長は小さいが源氏ボタルよりも点滅の間隔が短く、チカチカと忙しく光っていた。
子供の頃は母と一緒に蛍狩りによく行った。蛍籠は父が作ってくれた麦藁で編んだ手作りの籠で、水草を入れ霧吹きをして乾燥を防ぐようにしていた。水路と言えど結構深く幅があるので、なかなか蛍は捕まらないが、それでも母はたくさんの蛍を捕ってくれた。その母から手のひらに乗せてもらう蛍の光は仄かに青白かった。
一度はその蛍も絶滅してしまったが、環境保護の甲斐があってか、ぽつぽつと戻ってきていると言う。
そんな懐かしい光景を思い出し、時代が変わった今でも、母子はこのようにして蛍狩りを楽しんでいるのだろうなと思いつつ詠んだ句である。
2007年（平成19年）6月「季題：蛍（夏）」
2008-07-10-Thu

高校野球が始まった

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事務所隣の保育園の玄関に七夕の飾り付けが済み、公園に早咲きの萩が咲き始めると、いよいよ夏の甲子園大会の県予選が始まる。
我が母校・久商は、果たしてどのような活躍をしてくれるだろうかと期待していたところ、６日の一回戦を５−０完封と幸先よいスタートを切った。
甲子園出場経験を持つ伝統校でありながら、前評判はパッとせず、シードもされず不安を抱えてのスタートだったが、新聞の試合評によると、ピッチャーの出来がよく、まずまずの戦いぶりだったようである。
ところが昨日の二回戦，勝つには勝ったものの１２−８と、打撃戦というより乱打戦を制したといったほうがよいだろう。一回戦であれほど好投した投手陣は一体どうしたのだろうか。
両チーム合わせて死四球が１５、これでは締まった試合など出来ようがない。やはり新聞のコメントにあったようにスタミナ不足なのだろうか。一回戦はあるいは好投ではなく、相手のバッティングが弱かったのかもしれない。
とは言え、野球は点差の試合である。何点取られようが１点でも多く取れば勝つ、それでいいじゃないか。それにはなんとしても敵より１点でも多く点を取らねばならない。
第三回戦の宗像戦は、開き直って、打って打って打ちまくり、福岡県大会へ駒を進めてもらいと言うのが、先輩としての正直な気持である。「がんばれ久商！」

　高らかに校歌斉唱夏の雲　　英世

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2008-07-09-Wed

一命を懸ける

シルバー人材センターには「安全は何ものにも優先する」と言う言葉がある。
センターの理念は、高齢のために現役を引退した人々が、自分の能力を生かし、自分の生き甲斐を見つけ社会貢献に参加することである。
ところが、せっかく第二の人生を有意義にと思っても、健康でなければそれも不可能であり、ましてや事故で怪我をしてはもとの木阿弥で、それこそ何のために働いたのか分からなくなってしまう。
「一命を懸ける」という言葉がある。言葉の意味は読んで字の如く、自分の命を懸けるほど真剣に念じたり行動したりすることであるが、私は講演等でこの言葉を捩って「１メートルを懸ける」といって安全の戒めにしている。
木登り名人が木登りの極意を伝達する時に、高いところを登っている時には何の注意もしなかったのに、最後の最後で一言「気をつけろ」と注意したと言う有名な話がある。
まさにその通りで、人間、真剣になっている時には事故は起こさない。あと少しのところで気を抜く、つまり１メートルほどだから大丈夫、小さな溝だから跳び越せる、階段も後一段、つまり１メートルだから大丈夫といった小さな油断が大事故を招くことが多い。
安全は加齢による身体能力の低下を自覚し、基本を忠実に守り自分自身で身を守るしかないのである。まさに「一命を懸ける」とは「１メートルを懸ける」である。

　梅雨晴やたった五尺の沢飛べず　　英世

2008-07-08-Tue

Ｔ−シャツ

私のお気に入りのシャツにＴ−シャツがあり、都合１０着以上持っている。夏のじめじめした時期から、からっと晴れ上がった夏空にもこのＴ−シャツが大活躍する。
ふと何故T−シャツと言うのか気になった。例によって気になれば調べればよい。
資料によれば第一次世界大戦時にアメリカやヨーロッパの兵士が着ていたのがルーツで、後に正式に軍服として採用されたと言われている。
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Ｔ−シャツは白い綿生地がベースで、下着代わりに直に肌に着ることが多いが、海外旅行のお土産でも超人気の定番で、人気スポーツチームの名や選手、俳優、地名なども書き込んだ柄物もある。
私も休日のくつろぎや気を使わない外出にはほとんどこのＴ−シャツで過ごすことにしているが、山登りには必ず身に着けていく。山登りでは笹や萱、芒などで腕を切ることも多いので、真夏でも必ず長袖を着るが、その下はＴ−シャツで予備の一着をリュックに入れている。
頂上の風に吹かれながらこのＴ−シャツを取り替える快感はなんとも言えない。
ちなみに俳句にはＴ−シャツと言う季題はないが、今後俳句甲子園など若い人の間で新しい季題として採用されるかもしれない。もちろん季節は夏である。

　T−シャツを着替へて山の汗拭ふ　　英世

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2008-07-07-Mon

博多商人の町

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一昨日の土曜日、博多の古い商人の町を散策した。この日は「NHK俳句を楽しむ会」が博多リバレーンであり、その後先生と仲間数人で飾山笠見物がてら一帯を散策しようということになった。
まず、呉服町で源氏絵巻の飾山笠を見物し店屋町に廻った。

ブラジレイロ
ブラジレイロ

まず目に付いたのが、博多の洋食屋「ブラジレイロ」である。昭和９年創業の老舗で、当時は中州にあったらしい。その名の通りもともとコーヒー館であるが、ここのハッシュドビーフは絶品で、値段も手ごろなので是非一度食べて見ることをお薦めしたい。

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しばらく歩いていると面白い看板を見つけた。ちゃんとした定食の専門店「はいから食堂」とある。ちゃんとした定食とはどう言う意味だろうか。次は焼鳥「山笠」。今まさに山笠真最中で、何となく大将の顔が浮んでくるようである。
冷泉町から川端通へ出て子供山笠を見物、さらに中州の「吉塚うなぎ」｢肉のちんや｣と老舗の前を通り、最後は新天町の飾山笠「源平合戦」の見物である。この新天町飾山笠は今度の土曜日に俳句の会｢鴻臚｣で吟行することになっている。
もちろんこの日もしたたかに飲んで帰ったことは言うまでもない。

　子供山笠女子も被る勢ひ水　　英世


2008-07-06-Sun

レトロ看板

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中央区六本松の九大前に新道商店街という古い商店街がある。
大型商業集積の影響でご他聞に漏れず活気のない商店街になってしまった。いずれ再開発は免れないと思うのだが、その商店街の某焼肉屋の入口で、懐かしいレトロ看板を見つけた。前身は雑貨屋か食料品店だったのだろうか。
ご存知松山容子の大塚ボンカレーの看板である。このボンカレーを始めホーローで作られたこの種の看板は昭和40年代前半に多種多様に発展し、店の軒先や農家の納屋などに全国くまなく貼り回された。
これらのレトロ看板は一種の広告美術としての価値を超え、歴史を証明する文化遺産だと言う人もいるほどである。その時代の縮図とも言えるレトロ看板が急速に消滅しつつある中で、この店先に二つのレトロ看板を同時に見ることが出来たのは幸運と言えよう。
ちなみに、一方の日本乾電池の「ニッカンランプ」と看板にある会社は調べてみたが正体がつかめなかった。おそらくどこかの大メーカーに吸収されたのであろう。
看板のほかにもレトロなものはたくさんある。ちなみに広告入りのレトロな灰皿(私は吸わない)がそうで、事務所近くのスナックに飲みに行った折に見つけた。
もちろんウイスキー会社の宣伝物であろうが、この灰皿を大事に使っていると言うことは、このスナックが如何に長く客に愛されているかも物語っていると言ってもよいだろう。

　　梅雨晴やカレーの匂ふカウンター　　英世

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2008-07-05-Sat

雷鳴

今朝方一閃の稲光と雷鳴で目が覚め、枕もとの時計を見ると午前３時少し前であった。
それから約１時間、ひっきりなしに稲光と雷鳴、そして隣の屋根を打つ豪雨が響き渡った。この夏、雷注意報はよく出ていたが、近くでの本格的な雷雨は今日が初めてである。
最初は遠くでごろごろと鳴っていたが、１５分もすると我家の上空をいままさに前線が通過しているなということがよく分かった。
窓越しに見る稲光は当初窓の南端に現れ、徐々に北に移動しやがて消滅して行った。その間家を揺るがす大音響が響き、まさに「神鳴」そのものである。
暗闇に一人窓を見つめながら、次から次に襲って来る稲光を心待ちしているような自分が、何か子供みたいに思えて仕方がなかった。
梅雨が明けたわけでもなく、雨が降るのは当然だが、このような凄まじい雷雨は、梅雨明け直前によくある現象である。この分では今年の梅雨もこの２、３日のうちに明けるかもしれない。
雷も稲光も俳句の重要な季題であるが、この二つには季節の違いがある。雷はいかづち、はたたがみとも言い夏の季題であるが、稲光、稲妻は秋季になるので注意しなければならない。
歳時記によれば、稲光がするとき稲が実ると古くから信じられていたことから秋の季題になったとある。そう言った意味では、俳句には実際の季節感と少しずれても、優雅にそして生活に密着した季題があっても良いのではなかろうか。

　いかづちや我に落ち度のあるやうに　　英世

2008-07-04-Fri

冬野七月号

冬野七月号が手許に届いた。このところ雑詠で４句入選が続いていたが、残念ながら3句入選に後退してしまった。
冬野以外にも伝統俳句協会のインターネット俳句に投句しているが、六月に嬉しいことがあった。毎月５句投句して選者の選と互選が行われるが、そこで合計１０点の得点を頂き、高得点ベストテンに入選したのである。
全国から約１１００句、２２０人の投句の中での入選だけに夢を見ているようであった。
その入選句ともども冬野７月号の入選句をご紹介しよう。
冬野七月号
　干拓の土に馴染みし紫雲英かな
　ふらここや海峡大橋下に見る
　蝶々の翅を残して曳かれけり
　初蛙芭蕉談議の切りもなや
　嫁ぎても隣に住む子桃の花
　春昼や胡蝶の夢の覚めやらず
冬野インターネット俳句会
　形だけ棹打つ巫女や実梅採り
　青梅や寝たきりの友なほ覚めず
伝統俳句協会インターネット俳句会
　青鷺の眼光水を貫けり
　網戸して故山の風を通しけり
　一献の酒に鰻の素焼きかな
　五月雨や朝令暮改のこと多し
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　英世

2008-07-03-Thu

梅雨

梅雨真盛りで、今日も昼から大雨の恐れがある。
温帯に属する日本列島では、この季節およそ一ヶ月ほど雨がしとしとと降り続き、たまに豪雨となっては甚大な被害をもたらすことがある。
いわゆる梅雨の長雨で、南北の高気圧が交差する過渡期に発生する特異な現象である。
梅が熟する頃に降るから梅雨、じくじくして物が黴臭くなることから黴雨とも言うが、この梅雨、あながち嫌われてばかりではない。米作中心の日本ではこの梅雨時がちょうど田植の時期に当たり、この雨が降らないと秋の美味しい米は食べられないのである。
この梅雨も俳句の重要な季題で、美しく五月雨と言ったり、梅雨入、梅天、梅雨曇、梅雨空、梅雨寒、梅雨晴、空梅雨、梅雨茸、梅雨明とその過程を辿るかに様々な梅雨の呼び名がある。
一方で降り過ぎると、梅雨豪雨、出水、水見舞、また空梅雨になると水盗むとか水喧嘩といった物騒な季題まである。それほど百姓にとっては命の次に大事な水なのである。
雨の降り頻る中、朝な夕な父が鍬を片手に水見回りに行っていたことが懐かしく思い出される。

　　門柱に水位の後や梅雨豪雨　　英世

2008-07-02-Wed

晩夏の花ごよみ

鷺草１

七月は本格的な夏がやって来ると書いたばかりなのに、季節はもう晩夏である。
何度もお話しているように季節を初・仲・晩の三つに分けると七月は晩夏で、八月立秋からはもう秋なのである。
晩夏の花は仲夏のダリアやひまわりと違って、何となくやや寂しげな落ち着いた花が多い。月見草、撫子、鷺草、夕菅、合歓の花などが代表的な花である。早咲きの萩も咲き始める。ただしこの時期に咲き誇る朝顔は秋八月の季題であるので、混同しないようにしなければならない。
中でも私の大好きな花は鷺草である。真白な花が白鷺の飛ぶ姿に似ており、これほどぴったりの名を頂いた花も珍しい。
ラン科の花で、湿原の日当たりのよい場所に自生するが、その美しさから古人にも愛され、観賞用に藻栽培されてきた。ただし湿原に自生のものを掘って(盗掘)自宅に移植しても育つことはほとんど無いのでそんな無駄なことはしないことだ。
唐津･七山の樫原湿原はこの鷺草の自生地として数少ない場所である。湿原の中に静かに飛び立つ構えの鷺草を見ていると、なぜかいとおしく思えてならない。

　　鷺草の雨に飛び立つ構へかな　　英世

鷺草２



2008-07-01-Tue

七月に入る

一夜明けて今日から七月である。舞鶴公園のお堀にはもう蓮の花が咲き始めている。
一夜明けてというのは一夜明けてもそう変り映えのしない月だからである。季節が夏から秋に変るわけでもなく、梅雨が明けたわけでもない。
七月は文月とも言うが、実際は旧暦の六月にあたり、その六月を水無月と言う。ふと雨の多いこの月をなぜ水無月と言うのかが気になった。
調べて見ると、水無月の「無」は一般的な「無い」の無ではなく、助詞の「の」の意味に使われている。つまり「水の月」で、梅雨時にあたり田に水を引くことから水無月となったとある。どうも分かったような分からない話である。
とは言え、太平洋高気圧が張り出して梅雨が上がると本格的な夏がやってくる。登山や海水浴も盛んで、学校は夏休みとなり街に子供の声が溢れてくる。
夏祭の盛んな月でもある。小倉の祗園太鼓、若松の提灯山笠、博多の祗園山笠と、夏はまさに北島三郎の「祭」そのものである。
何と言っても博多の祗園山笠は博多っ子最大のお祭で、昼夜もなく浮かれてしまう。山笠のことはまた紙面を改めて書くことにしよう。

　　七月や街に子供の声溢る　　英世

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