今日で早くも九月が終わり、窓辺には冷たい秋の雨が降り続いている。
早くもと書いたのはこの九月は何かと事件が多く、時の立つのが早く感じたからかもしれない。
まず天候異変である。全国的に豪雨が相次ぎ被害が続出した。ここ九州でも秋の長雨が続いた。天災だとうそぶくような政治家は、次回の選挙で追放しなければなるまい。
食の異変は相変わらずである。１００回近くも汚染米を検査しながら見抜けなかったと、これまた他人事のようにうそぶく。職務怠慢の極みであり、農水省の内部処分だけでは済まされまい。
このような時に、福田総理は政権を投げ出すし、大田農水大臣は相変わらずの失言と行政能力の無さで、これまた放り出してしまった。民主党は相変わらず政権交代を叫んでいるが、果たして政権遂行能力があるのだろうか。もともと寄り合い世帯なのだから。
このような中で、地元福岡出身の麻生新政権が誕生したがあまり期待はしていない。任命した大臣は方言壁があり即クビ、麻生氏もまた財布を持ったことも無い血統書つきだからである。何時になったら庶民宰相が誕生するのだろうか。
母親が我が子を絞め殺すといった悲惨な事件も起きた。事件現場の小戸公園は、先日剪定講習会をしたばかりでなんともやるせない。我が子を殺すのは人間だけで、動物は決してこのようなことはしない。ということは人間は獣以下か。
とは言え痛快なこともあった。我がジャイアンツが快進撃を続けているではないか。宿敵阪神を降しこのまま優勝することを夢見ている私の九月が終わった。
母の影遠くなりけり赤とんぼ 英世
秋の蚊のか細き声を打ちにけり
２００４年冬野十二月号入選句である。
やっと暑い夏が終わり、肌寒さを感じながら庭に佇んでいると、ふと耳元に小さな蚊の声がした。その声に夏の荒々しさはなく、なんとも言えない哀愁を帯びたか細い声であった。
そのまま捨て置くのが人の情かもしれないが、凡人の悲しさか思わず声を頼りに打ってしまった。蚊を打つという後味の悪さと、蚊という小さな虫の哀れさだけが心に残った。
この句には、私のもう一人のお師匠さんである熊谷恭世先生の句評を頂いている。
恭世先生は私に俳句を勧めてくださった割烹「ひしむら」の女将の母上様で、私の拙い句を丁寧に添削、ご指導くださった方である。その恭世先生の句評をご紹介しよう。
「作者は俳句を始められて約３年で、あっと言う間にその真髄を会得された。
掲句は、平明に「秋の蚊のか細き声を」とものの哀れを表わし、重ねて「打ちにけり」で一層の無常観を表現出来た秀句です。秋の蚊の姿ではなく「か細き声」を打つの焦点の絞り方が素晴らしい。」
2006年(平成16年)10月「季題：秋の蚊（秋）」
昨日、津軽三味線の話をしたが今日は相撲甚句である。折しも秋場所は白鵬の優勝で今日千秋楽を迎える。
単身赴任中に墨田区両国に住んでいた関係で、相撲の余技である相撲甚句や初っ切りに興味を持つようになった。
その相撲甚句は江戸時代の享保年間に力士の間に広まり、口から口へと伝えられた七七七五調の甚句である。現在では地方巡業や福祉大相撲などの花相撲で、余興として唄われることが多い。
唄い方は土俵の上で５〜６人が輪をつくり、中央に立つ一人が唄い、周りが「ドスコイ」とか「ホイ」とか囃子を入れる形式が多いが、もちろん舞台で唄うこともある。
歌詞は「一月花なら福寿草」といった花づくしや、櫻島、霧島といった巡業先の名所名物を織り込んだ即興の故郷づくしもあり、その作者は力士であったり、呼び出しであったりと様々である。
なかでも巡業最後の日に必ず唄われる「甚句・当地興行」は、名句中の名句といわれ、その哀調を帯びた歌詞と歌声は私の最も好きな甚句の一つである。その歌詞の冒頭を少しだけ紹介しよう。
「ご当地興行本日限りよ 勧進元や世話人衆 ご見物なる皆様よ いろいろお世話になりました お名残惜しゅうは候へど 今日はお別れせにゃならぬ 我々立ったるその後は お家繁盛町繁盛 悪い病の流行らぬよう 陰からお祈りいたします ・・・・・」
名人といわれた呼び出し「三郎」や元力士の「大至」、そして私の友人の民謡歌手「藤堂輝明」の澄み切った甚句は今も忘れることが出来ない。
朗々と相撲甚句や故郷の花 英世
ＹＡＨＯＯスポーツより転載
私はほとんどアニメは見ないが、チャンネルを回していてふと津軽三味線の音にチャンネルを止めた。津軽三味線は私の好きな音楽の一つで、相撲甚句とともに愛車のボックスに、数本のテープが収めてある。
そのチャンネルはBS放送で、津軽三味線の生い立ちをアニメで紹介する番組であった。アニメは孫と一緒の時以外はほとんど見ないが、この番組だけはほろ酔い気分とともに最後まで見届けた。
そもそも津軽三味線は新潟地方のゴゼから生まれたもので、青森県の津軽地方に来て津軽民謡と結びつき、ボサマといわれる男の門付け芸として長く蔑まれてきた。
このアニメによれば、明治１０年ごろに仁太坊（にたぼう）という革新的な奏者が現れ、あの叩きつけるような哀調を帯びた調べを奏でるようになったとある。その創始者としての苦難の道のりをアニメにしたものがこの番組であった。
その後、高橋竹山の登場によって、津軽三味線は他の三味線音楽とは異なる発達を遂げ、三味線も細棹ないし中棹から太棹に変化し、奏法も「叩き」を主流とする打楽器的な奏法となったのである。
昭和４０年代の民謡ブームに乗って、三橋美智也らによってこの三味線を正式に津軽三味線と称するようになり、現在の吉田兄弟や上妻宏光らの若手演奏家によって隆盛を極めている。
打ち鳴らす津軽三味線野分立つ 英世
先日、植木剪定講習会の話をしたが、そこで思いがけずデジカメを壊してしまった。
デジカメは普通布のケースに入れて、鞄の中にしまっているが、何かの拍子に取り落としたらしい。らしいというのは落としたことをあまり覚えていないからである。
博多の町を撮ろうと吉塚まで遠出し、いざ吉塚地蔵尊を写そうとして一瞬自分の目を疑った。画面の半分に茶色い縞模様が広がっているではないか。完全にデジカメは壊れていた。
早速買い求めた天神のＢ電器本店に持って行った。そこのＨ店長とは３０年来の付き合いでその人柄は信頼できる。サービスの責任者を紹介されたが、そこの責任者Ｎさんとも古い友人であった。
それにしても人間の記憶など曖昧なものだ。何時ごろ買ったのかと聞かれ、一年ぐらい前かなと答えたが、調べてもらうと実際は半年前であった。当然保証期間中なので無償で修理してくれ、やっと修理が完成し手許に帰ってきた。
デジカメを買ってから、我が愛用の一眼レフはややお蔵入り状態だが、これも時代の流れだろうか。
近々またデジカメと一眼レフをぶら下げ、吉塚地蔵尊を撮り直しに行くことにしよう。
デジカメは体の一部酔芙蓉 英世
隆美くんにおんぶされた原先生
中でも原先生にお会いできたのが何よりであった。我家は（我家だけではないが）中学の頃は貧乏で、高校に行けるかどうかも危なかったが、この先生が親を説得して頂いたお陰で今日の私がある。
先生は原嘉次郎とうのが本名であるが、藤原家の血を引くと言うことで、藤原嘉道というペンネームで歌集を発行され、西日本新聞等にも数多く寄稿なされている。私の俳句と随筆を読んでいただきたいと当日先生に小作品を託した。
その原先生も大分足腰が弱られ、級友の一人が先生をおんぶして運んでくれた時には、思わず涙がこぼれそうになった。
宴会、二次会も終わり、その夜はその温泉に泊まった。４人部屋で雑魚寝であるが、修学旅行以来とあって話のぶり返しばかりで、これまたなかなか眠られたものではない。
最初はお腹を空かしてばかりいた子供の頃の話を、面白おかしく話していたが、早くして亡くなった「ひろちゃん」「まさちゃん」や先生方の話になると妙にしんみりしたりして話は尽きず、夜が明ける頃にやっと寝付いた。
ここまで来たら友達と一緒に我が心の故郷久住に足をのばしたかったが、翌日の午後は仕事とあっていつもの通りに起きて、朝食もそこそこに福岡まで車を飛ばした。
かくして楽しかった同窓会は無事終わった。
この次いつ会えるか分からないが、どうか皆さん元気でいて欲しいものである。
かく言う私が一番注意しなければならないかもしれないが。
おんぶされ笑ふ老師や赤とんぼ 英世
Ｎ・Ｙ在住の政勝君
先にもお話したように、昨日から一泊二日の中学同窓会が原鶴温泉で開催され、先ほど帰ってきた。
卒業してすぐに参加した記憶があるが、それからはほとんど会うこともなくおよそ５０年ぶりの再会であった。
私の中学は田舎の小さな中学校で、同窓生は約１３０人、ほとんど小学校時代から一緒である。小学校時代に二回の組替え、中学に二回の組替えがあったが、それでも同じ組になったことのない人がいたことが不思議である。
参加者は４０人で、あの民謡歌手の藤堂輝明さんも出席してくれた。担任の先生方はほとんど亡くなられ、一人歌人の原先生だけが杖をついて参加して頂いた。私はシルバー人材センターで高齢者のお世話をしているので、高齢者には慣れているつもりであったが、それでも先生の老化ぶりには驚いてしまった。
また、出席者の中には東京、大阪はもとより、遠くニューヨーク在住の山口正勝君までも来てくれた。
私は本名が英世（ひでよ）であるが、ほとんどの人が「ひでちゃん」と読んでくれる。私も彼らをちゃん付けで呼ぼうとしたが、何しろ５０年ぶりで面影が全くない人ばかりである。名札を頼りに記憶を辿っていくしかなかったが、よく見ると中には親父さんとそっくりで、親の顔を思い出して「ああ、○○ちゃん」と呼ぶことが出来た者もいた。
そのうちにだんだん場も盛り上がり、あちこちに座ができ原鶴の夜は更けて行った。
故郷の教師も老いぬ赤とんぼ 英世
正岡子規
９月１９日は近代俳諧の祖、正岡子規の忌日で糸瓜忌、獺祭忌とも言う。
彼は慶応３年（１８６７年）に四国の松山で生まれ、帝大卒業後日本新聞社で日清戦争の従軍記者をしたりしていたが、その後は物書きに転じている。
その交友は広く「坂の上の雲」の軍人・秋山真之は松山時代からの友人であり、夏目漱石などとも交友があった。
その後執筆活動で俳句や短歌の改革に取り組んでいる。特に俳句結社「ホトトギス」の礎となった俳句誌「ホトトギス」は明治３０年に弟子の高濱虚子と共に創刊したもので、俳号の子規もそのホトトギスの意味である。また夏目漱石が「吾輩は猫である」を発表した誌としても有名である。
子規は鳴いて血を吐くホトトギスに象徴されるように病弱であった。僅か３５歳で東京根岸に生涯を閉じたがその功績は偉大で、俳句を志すものにとってその忌日は大きな忌日である。
死の２日前まで「病牀六尺」を書き続け、死の前日次の３句を絶句として残している。
糸瓜咲いて痰のつまりし仏かな
をとゝひの糸瓜の水も取らざりき
痰一斗糸瓜の水も間に合はず 子規
己が句に己で朱を差す獺祭忌 英世
どれにしようかな
秋も深まった昨日の日曜日、孫娘の愛莉と天神に買い物に行った。前々から秋になったら服や靴、おもちゃを買ってあげると約束していたからである。
先ずは岩田屋、家内も子どもたちも地元の岩田屋が繁盛しないと寂しいと言う。子ども服フェアがあっていたが、目が肥えている家内はどうも気に入らない様子で、高くついたが結局専門店フロアで買うことになった。
肝心の愛莉はといえば、もう既に女の片鱗を覗かせている。陳列台の商品を片端から引張り出したり、邪魔ばかりしていたが、やがて買う服もきまりいざ試着という段になると、しっかりとポーズをとっていた。
これ愛莉に似合うかしら
靴はお嫁さんの実家から買ってもらったと言うことで、食事のあとは郊外の大橋に車を飛ばし、木作りおもちゃ専門の店を訪ねた。
店内は大人の私でさえ楽しくなるようなおもちゃが所狭しと並べられ、数組の家族連れが品定めをしていた。
ここでは箱の上に○△□などの穴が開いている木作りのボックスを買った。穴の形状にあったパーツを用意し、形や縦横を考えながらパーツを一つずつ落し込むようになっているおもちゃである。愛莉も気に入ったらしく、店内でもしきりに遊んでいた。
かくしてまたまた私の爺馬鹿ぶりの日曜日が過ぎてしまった。
底紅や女の片鱗見せはじむ 英世
試着室の愛莉さん
鑑真も吹き流されし野分かな
２００６年のＮＨＫ俳句、宇田喜代子先生選の入選句である。
折りしもこの秋一番の強い風が吹いた。野分である。野分は野の草を分けるという意味であるが、たまたま西公園に吟行に出かけていたときのことで、博多湾から玄界灘には一面に白波が立っていた。
西公園の下には井崎漁港があり、この港はかつては大陸の窓口で、遣唐使などの多くの官吏や僧侶がここから船出して行ったと言う。ただ、全員が大陸に無事到着した訳ではない。幾人ものエリートがこの野分に海の藻屑と消え、運のよかったものだけが生き残ったのである。
大陸で修行を積んだとはいえ、今度は帰路の船旅が待っている。往路と同じように難破が続出し、なかなか井崎の港に帰港することは出来なかった。
そういった人の中に鑑真和上がいた。彼は度々遭難に会いながらも、不屈の闘志で、5度目の渡航でやっと鹿児島に到着したのである。
その鑑真和上の苦難の旅を偲び詠んだ句である。
2006年(平成18年)９月「季題：野分（秋）」
美しく刈り込んだ槇の大木
福岡市の高齢者の家では、その子供たちが東京、大阪に散らばり、年老いた夫婦または片方だけが残されるといった独り住まいの家が増えている。
せっかく先代が手塩にかけて作った庭も草茫々で、見事な松も伸び放題に伸び、手入れしようにもどうしていいのか分からないお家がたくさんある。中には、自分の身体さえ満足に動かせない人もいる。
このような方々に心を込めてお手伝いすることが、シルバー人材センターの大きな使命で、老が老を助けるとは変な言い方だが、これが現実であり本当の助け合いとしてシルバー会員の喜びでもあろう。
シルバーでの仕事の一つに植木の剪定がある。もちろん私に技術がある訳はなく、シルバーにおける剪定事業の総括が私の大きな仕事である。
かといって何の知識も無いわけにも行かず、このほど剪定の講習会に参加した。ヘルメットを被り体裁は一流だが、全く役に立たない邪魔者だったに違い無い。ただ、講習会で木の性質や基本的な枝の切り方は教えてもらった。その時印象に残っているのは「木も本当は切られたくないと思っている。だから木と相談しながら切るのだ」と言うことであった。
我家の庭の若い紅葉と相談しながら枝切りするのは、もっともっと先になりそうである。
槇梳いて広き宇宙や秋の雲 英世
ヘルメット姿の筆者
買い物に行って大きな桃に目が行き、なぜか無性に食べたくなって買い求めた。
桃は名のごとく見事な桃色をしており、傷つき易いのか一個ずつきれいに包んであった。そう言えば浮羽の果樹園で、桃の収穫の様子をテレビで放映していたが、収穫する時も傷が付かないように一個一個大事に収穫していた。
食べてみると果肉は柔らかく、水分たっぷりの品のいい甘さに、思わずうまいと口にしたほどである。
昔は実家の庭や近所にも桃の木があり、遊び疲れておやつ代わりにちぎって食べたが、そのころの桃はもちろん現在の品種と違うせいか、硬くてただ腹を満たすだけの食べ物であった。それでも食べたくて、悪がきどもとよその桃を失敬したことも懐かしい思い出である。
桃太郎の昔話にもあるように桃は昔から庶民に親しまれた果物であるが、現在は果肉が白い白桃が中心であるが、中には赤い桃もあるという。そう言えば子供のころの桃は小さくて硬い赤色をしていたような気がする。
ちなみに桃は秋の季題で、桃の花は春の季題である。
白桃を我が子の如く愛しみ 英世
庭に数本の小さな紅葉の幼木を見つけた。
大きさは１０cm程度で、もちろん私に植えた記憶はないので、どこからか飛んで来た種が根付いて、芽を出したのであろう。よく見ると近くには別の幼木も数本生えている。
それにしても、よくもこの暑い夏（狂暑）を乗り切ったものである。庭と言っても灼熱の砂漠のようなもので、この紅葉を庇ってくれそうな日陰など全くない。一時は雨も少なく、せいぜい私が撒く水のおこぼれを頂戴するのが精一杯だったろうに。
自然の強さに感心していると、この紅葉が愛しくなってきた。何とか無事成長して欲しいものであるが、そこには難敵が待ち構えている。我が女房殿である。
家内は花が好きでよく植える(水撒き、草取りは私)が、樹木はあまり好きではないようである。家内に見つかれば引き抜かれるのは目に見えている。
何とか守ってやりたいと、そのうちの１本を小さな鉢に植え替え、目立たない日陰に隠したが、何しろ庭は家内の縄張である。到底長生き出来そうにはないが、とにかく機嫌のよいときに家内を説得して見ることにしよう。
新涼の鬼より怖き妻女かな 英世
私の俳句の友人には僧侶、大学講師、医師など各方面に様々な人がいる。会社のクローズな世界からすると、話題も豊富で教えられたり助けられたり、有難いことである。
その中に福岡市の有名な脳神経外科の専門医Ｊ・Ｍ氏がいる。
ある時、例の「ひしむら」で大学講師の女史と３人で飲んでいたら、いつの間にか血圧の話題になった。
私は２０代のころからやや血圧が高かった。母親が高かったことから遺伝だと今でも思っているが、会社の検診で薬を服用するようにと言われ、以来３０年、近くのクリニックに月一回通い毎朝飲み続けている。
Ｊ・Ｍ氏にそのことを話したところ、月１回のしかも薬を服用しての測定だけでは不十分だと指摘され、薬を飲む前に朝晩決まった時間に測定し、自分に見せてくれたら適切なアドバイスをするとのことであった。
９月１日より早速測定しその数値を記録してきた。2週間ほどたって驚いた。個人情報につき私の数値は公表しないが、薬を服用する前の血圧が服用後より２０ポイントほど高く出ること、しかも起き掛けの朝の方が高いことが分かった。
また、血圧はその日によってかなりの差があり、日常の生活が如何に大事であるかも分かった。この結果を近くＪ・Ｍ氏にお見せし、適切なアドバイスを受けることにしよう。
野分して金総書記は脳卒中 英世
俳句に草の花という季題がある。草の花、なんとも曖昧な表現であるが、れっきとした秋の季題である。
昔から春は木の花、秋は草の花と言って、春は梅に桜、桃の花、秋にはたくさんの草の花が咲き乱れる。名のある草も名の無い草も次々に花を咲かせることから、名草の花とも言われるほどで、色も形も様々である。
萩、桔梗はもとより、竜胆、麒麟草、吾亦紅など、秋の野山に咲く草の花はどことなく寂しげなものが多い。
彼岸花も一見鮮やかな赤で華やかさを感じるが、じっくり見るとそこはかとなく哀しさがにじみ出てくる。一度このブログでもご紹介した埼玉・巾着田の彼岸花の群生は、この時期になると必ず思い出す。
日差しも柔らかく秋風に吹かれ、また秋雨に濡れるさまもそれぞれにいとおしい。古人は野に遊びそして庭に植えてこの風情を楽しんだのであろう。
今月の鴻臚句会の兼題にこの草の花が出された。
折りしもキツネの嫁入りのような日照雨が降り注ぎ、一面の野菊に雨粒の衣装を纏わせていた。
日照雨(そばえ）して雨の彩添ふ草の花 英世
7月初めに家の近くに居酒屋がオープンした。
行きつけの鮨屋の女将に勧められたこともあって家内と訪れてみた。店の名は「キナリ」、気楽にという意味らしく、あの京都の「はんなり」を連想させる。
元豆腐屋の跡の小さな店だが、二階もあり一階に１０人、二階には１５人ほど入ることが出来る。
別にオープンのチラシを見たわけでもないのになぜか店内は混雑している。後になって混雑しているわけがその料理にあることが分かった。老婦人が二人で姦しいとはおかしいが、しきりに料理を誉めまくっている。やはり料理がよければ人は集まってくるのだろう。
４１歳の延岡出身の店主に言わせると創作料理ということで、和洋華なんでもござれである。
生ビールを飲み干し焼酎を一本キープして、ためしにさんまの刺身、地鶏のたたき、サーモン入り野菜サラダ、地鶏スパゲッティーを注文し家内と分け合って食べることにした。
まず、盛り付けが見事である。同じ刺身でも一皿に小さな竹篭を配して見た目を楽しませてくれる。器も料理に合わせて工夫していることが嬉しい。
すっかり気に入ってしまった。黒田天狗、ひしむら、小笹寿司、キリンビアホール、そしてこの居酒屋「キナリ」とジャンル別に私の贔屓の店は拡大しつつある。
中央に出れば往復３千円のタクシー代、この「キナリ」は歩いて３分、どうやら勝負は決まったようである。
俳句か川柳か境目のない句が出来てしまった。
味よけりゃ店は繁盛天高し 英世
沖縄の魚の話で忘れられないことがある。
東京の単身赴任中にも、宿舎の近くの「奴」と言う居酒屋に毎晩のように通っていた。そこで仲良くなったのが、比嘉ちゃんと言う私より５歳ほど若いおしゃべりの酔っ払いであった。
彼は名の通り沖縄北部の出身で、会えば沖縄の話で盛り上がり、島を思い出すのか最後は必ず涙ぐんでは酔いつぶれていた。
あるとき東京から沖縄に出張することになり、彼に何か欲しいものはないかと訊ねると、泡盛のほかに私も聞いたことの無い「スク」と言う魚が食べたいと言う。
沖縄に飛んで現地の人に聞くと、それはスクガラスと言うアイゴの仲間で、その稚魚の塩漬けであった。泡盛の大甕をその居酒屋「奴」に空輸し、スクは瓶詰めを３本ほど買って持ち帰った。値段は覚えていない。
東京に戻り早速彼に進呈すると、飛び上がらんばかりに喜んでくれた。他人の喜ぶ顔は私の大好きなシーンの一つである。
シーサーの顔をした大甕から柄杓で泡盛を注ぎ、スクを肴に酒盛りである。スクは親指大の小魚で強烈な塩味がして、しかも小骨が多くちくちくと喉を刺激する。決して美味い魚ではないが、これが酒の肴には結構いける。
彼は一匹一匹愛しむように口に入れては泡盛を流し込み、しばらく喋り捲っていたが、だんだんと自分ひとりの世界に浸っていった。自分では故郷で飲んでいる気分だったのかもしれない。もちろん最後はいつもの通り酔いつぶれてしまったが。
その比嘉ちゃん、今も元気にしているだろうか。
泡盛や東京で聞く島言葉 英世
泡盛を頂いているうちに沖縄の料理のことを思い出した。
沖縄では一般的には豚やステーキなどの肉類が多いが、魚介類もまた捨てがたい魅力がある。四方を海で囲まれた沖縄では、四季を通して様々な魚が水揚げされる。ただ、魚の宝庫とは言え、南方にあるだけに何しろ原色に近い色が多く、馴染めないうちは手を出し難い代物である。
白身で柔らかいものが多く、野菜と一緒に炒めたりから揚げにしたりして食べる。たまにはブダイ（沖縄での呼名は分からない）などを刺身にしていただくこともあるが、大味な上に、大方は醤油ではなく酢油で頂くことが多い。
沖縄出張の時には会社の人の誘いを断り、ホテルの近くの小さな居酒屋で独り飲むこともあった。店の女将や身も知らぬ客、それに半分は分からない土地の言葉で、一つ一つイカチャンプルやほかの魚料理の説明を受けながら食べまくり泡盛を飲む。
私の隠れた沖縄出張の楽しみであった。
泡盛や腹の心までイカの墨 英世
久し振りにお酒の話である。
行きつけの鮨屋に寄った。いつもは定番のビールと焼酎であるが、この日は泡盛が手に入ったと言うことで早速頂いた。泡盛の飲み方はいろいろあるが、私は焼酎と同じように水割りにして飲むことが多い。付き出しはもちろんゴーヤーチャンプルである。
泡盛を覚えたのは沖縄が日本に復帰してすぐの頃で、当時はまだ車が右側通行であった。仕事で訪れた時に現地の人に勧められたのが初めてである。
勧められた泡盛を恐る恐る口に含むと、ふわっとした辛さとなんとも言えない芳醇な香りでまろやかな味がする。もともと飲兵衛の私はすっかり泡盛の虜になってしまった。
沖縄の人は人付き合いのいい人が多い。夜な夜な飲んで廻り、明け方になるのはこの島では当たり前のことで、驚いたことに会社の女性が朝まで一緒だったこともある。
沖縄で印象に残った泡盛と言えば、なんと言っても「どなん」と言う古酒である。
この「どなん」は日本最西端の与那国のお酒で、与那国の古い呼び方らしい。それは日本で唯一販売できる６０度の古酒で、氷のロックに注ぐと白い液体が静かにコバルトブルーに輝き、メルヘンの世界に誘われたような感覚になる。もちろん水で割るような野暮なことはしない。
天神の大名寄りに沖縄物産店がある。近く立ち寄って美味しい泡盛を求めることにしよう。
そういえば泡盛も焼酎同様にれっきとした夏の季題であった。
泡盛やコバルトブルーの杯かかげ 英世
月さやか妻に言はれぬ女と行く
２００６年のＮＨＫ俳句、矢島渚夫先生選の入選句である。
俳句の仲間と時々飲みに行くことがあるが、この日は偶然一人の女性と二人だけで飲む破目になった。いつもの仲間とはいえ、二人だけで飲むと何か悪いことをしているような不思議異な気になるものである。
お互いの連れ合いの話や孫の話、仕事の話と当たり障りのない話をしながらも、やはりどこかで気を使っていたのであろう、いつもほどには酔いが廻らなかった。
夜もそこそこに更け、いざ帰ろうと見上げた空に清々しいというか冷たいというか、青白い月が煌々と輝いていた。女性と月の下を歩くなど何年振りであろうか。
二人でその月の下をしばらく歩いているうちに、妻もよく知っている人だけにこのことは妻には言ってはいけないような気がして来た。また、それが妻と彼女に対する礼儀のような気がした。
2006年(平成18年)８月「季題：月（秋）」
ガソリン高騰のあおりを受けた訳ではないが、バスカード（よかネットカード）が大活躍している。
仕事の中心が千代町に移ったこともあり、移動はバスにすることが多い。確かに駐車場はあるが、駐車可能台数も少なく、また飲みごとも多いことからか事務所からカードを頂いて利用することにした。
先日、面白い場面に遭遇した。ご承知のようにバスカードは乗車時と降車時にリーダーに通し、記録を読み取って清算する仕組みになっているが、その降車時のリーダーが故障してしまったのである。
運転手は申訳なさそうに、「カードリーダーが故障しているので、現金清算か次回乗車時に追加清算下さい」とバス停で乗車があるたびに説明していた。
乗客がどのような反応を示すか千代町まで観察することにした。
財布から現金を取り出し支払う人、黙ってカードを運転手に見せただけで降りる人、後で払うからとわざわざ声を掛ける人など様々である。ただカードを見せて降りた人は次回乗車に本当に清算してくれるだろうかと、余計なことを考えたりもした。
さて、私はどうしたでしょうか。それは内緒です。何しろ小銭の持ち合わせがなかったものですから。
秋風や人の心の奥知れず 英世
中学の同窓会案内が今時珍しく往復はがきで来た。
インターネットが発達していなかった頃は、この往復はがきをよく見かけたし、自分でも使ったことがあるが、最近はトンと見かけなくなっていた。
往復はがきをよく見ると、切手代わりの印刷は鳥のトキと思われる絵柄で、往信はバックがブルーで、復信はそれがグリーンとそれなりに気を使っているかに見える。ところがいやなことに気が付いた。はがきは往復とも料金が５０円、合計１００円とあるではないか。
５０円が高いか安いかは別にして往復はがきならば、一度に２枚買うのだからせめて１０円ぐらい値引きしてもよいのではないかと思った。スーパーに行っても２パックの場合は値引きすることが多い。
郵政民営化になったことだし、少しは消費者の目線で、僅かでも消費者の気持が安らぐように考えたらどうだろうか。
諸物価値上がりの折から、そんなくだらないことを考えていた。
木の葉散る古希も間近き同窓会 英世
恵蘇の宿と言ってすぐ分かる人は、地元の人を除けばよほど歴史に詳しい人であろう。西暦６６１年というから古い話である。
百済救援のためにこの地に寄られた斉明天皇は、病気と長旅の疲れで身罷られた。皇太子の中大兄皇子（のちの天智天皇）は亡骸を一旦御陵山の山頂に葬られ、その中腹に生木の社を立て喪に服された。そこが朝倉市の恵蘇八幡宮で、喪に服した小屋を木の丸殿、土地の名を恵蘇の宿と呼ぶようになったのである。
作日７日の日曜日にその恵蘇の宿に吟行に出かけた。句友の坊守さんから誘われたもので、朝倉市三奈木句会のメンバーとＮＨＫ俳句を楽しむ会との合同吟行句会であった。
この恵蘇の宿には筑後川の中流域で、川が大きくうねった恵蘇の瀬という最後の急流もあり、その先にある支流の山田堰は三連水車で有名である。また、この筑後川の３０キロほど南が私の故里の久留米（三潴）である。
この日は天気も回復し、恵蘇八幡宮や恵蘇の瀬を中心に吟行をした。もちろん昼の食事も満足すべきもので、鰻に釜飯そして冷たいビールと十分に堪能した。
当日の私の特選句をご紹介しよう。
恵蘇の瀬の下に故里赤蜻蛉 英世
ずいぶん前に六本松の古本屋街は私のお気に入りスポットであるとお話したが、今日はそこではなく、天神の丸善で開催されていた古本市で買い求めた、俳句の本の話である。
買い求めた本は「山頭火著作集」と「西日本歳時記」の２冊である。
「山頭火著作集」は言わずと知れた種田山頭火の遺稿集で、これは日記と随筆の二部構成となっており、山頭火の生き様、俳句に対する考え方を述べたものである。副題に「愚を守る」とあるように愚直な山頭火を知る上で、大いに参考になるであろう。
一方、「西日本歳時記は」冬野の先代主宰・小原菁々子先生の筆によるもので、西日本の行事や人物にまつわるものを歳時記としてまとめたものである。
これは昭和３０年代に西日本新聞に連載されたものを編集したもので、地名や人物の固有名詞がたくさん出てくるので、地方で俳句を詠むものにとっては格好の手引書になる。ちなみに私の故里の「大善寺の鬼夜」も「博多山笠」も季題として取り上げられている。
２冊とも買ってもう一月以上立つのに全部には目を通していない。追々読み続け、句作の参考にしたいと思っている。
今日は今から朝倉の恵蘇八幡宮へ吟行に出かける予定である。どのような吟行になるのか今から楽しみにしている。
時雨るゝや今日はいづこに山頭火 英世
暑さはまだまだで、午後ともなると必ずと言っていいほど真黒い雲が張り出し、スコールのような雨が降ってくる。だんだん東南アジアに似た天気になっているような気がする。それでも朝夕はめっきり秋らしく涼しくなり、秋の雲が広がってきた。
秋の雲は入道雲のような躍動感や春の雲のような長閑さもなく、どこか郷愁さえ感じる青白い雲が多い。
東の空が白みだした頃、空半分ぐらいに鱗雲が太陽に美しく反射していた。鱗雲は資料によれば巻積雲または高績雲といった、いわゆる筋雲の仲間で鰯雲とも鯖雲とも言う。
さざ波にも似た小さな雲片が集まり空を覆うもので、その雲の形から鰯雲と名付けられた。また、この雲が出ると鰯が集まってくるとも言われている。時には黒い雲の間がぽっかり開いて、その上にこの鱗雲が高く広がっていることもある。
他にも似た様な雲に羊雲があるが、雲の分類上は同じもので羊雲のほうがやや塊が大きい。この雲が現れると天気は下り坂でいよいよ秋本番である。
今日はＮＨＫ俳句を楽しむ会がある。どんな句が飛び出すだろうか。
鰯雲朝日の空に広ごれり 英世
九州街道ものがたりで「河童伝説」を放映していた。芥川龍之介に出てくるあの河童である。ちなみに７月２４日の彼の忌日を河童忌とも言う。
九州は河童の本場といわれ、とりわけ福岡が「河童影」の濃いことで知られており、私の故郷でも、夏になると「夕方泳ぐと河童に引かれるぞ」と、この河童の恐ろしさを大人たちから聞かされたものである。
筑後地方には当時小さなクリークが張り巡らされ、小さいころからこの水に親しんできた。それだけに水の事故も多く、河童に引かれたといって畏れた。
この河童を祭る慣わしが水神祭で、堀の端に葉っぱのついた竹竿を立て、それに菰で編んだ瓢箪型の筒に、河童の好きな藷や胡瓜、南瓜、握り飯などを入れて吊るし、河童のご機嫌を取って水の事故防止を祈ったのである。
このように河童については、山の神、水の神、稲の神などさまざまな説があるが、人間の暮らしにもっとも身近な妖怪だといえる。
放送では「河童曼荼羅」で有名な高塔山（若松）に伝わる山伏の河童退治伝説を紹介しながら、河童と九州人のかかわりにふれていた。
河童忌や祖母の温みの握り飯 英世
河童ミュージアム
いつも通り冬野九月号が届いた。
今月号には秋の様々な句会の案内や、会員のたよりが掲載されている。その中に選者の一言として、よい句（佳句）について高濱虚子の言葉を引用して語られていたのでご紹介しよう。
虚子は「よい句は天から授かるようなものです。あまり苦しんだ時にはよい句は出来ません。かえってすらすら出来た時によい句が多いようです」と述べている。
俳句以外のものにも通じるような気がした。
冬野九月号入選句
青鷺や間合ひを計る嘴の先
白秋も聞きし太鼓や船芝居
日の影を散らし噴きゐる泉かな
食堂のおばさん逝くや心太
白百合や座り胼胝なき女学生
杣人の水場の手入れ河鹿鳴く
谿間の壊えし窯場や河鹿鳴く
冬野インターネット俳句
日蓮の太き眼や台風来
父母も汲みし水もて墓洗ふ
伝統俳句協会インターネット俳句
仙人掌やインカ遺跡の血の匂ひ
八月や慙愧に堪えぬ過去ばかり
手放せしあの田この田も敗戦忌
銀漢や水族館を上に見る
英世
今朝は久し振りに冷え込んで、思わず薄い布団を引寄せたほどである。
このような肌に感じる秋の訪れを俳句の世界では「秋めく」と言う。八月末から九月初めになると、山や川のたたずまいがどことなく秋らしくなっていき、眼にも耳にもはっきりと秋を感じるようになる。
流れる雲、澄み切った空、冷たい水の流れ、鳥の声、風にそよぐ芒、こぼれる萩と、目を凝らすとそこここに秋の訪れを見ることが出来る。人間にとっても最も過ごしやすい季節ではなかろうか。
同様の季題に秋立つ（立秋）という季題があるが、それよりもより主観的な思い入れの強い季題かもしれない。
先月末のＮＨＫ俳句を楽しむ会の兼題にこの秋めくが出た。その中からやや観念的ではあるが、私の特選句をご紹介しよう。
秋めくや音なき風に落つるもの 英世
私の書棚の四季花ごよみによれば、仲秋９月の別名には長月、菊開月、菊月、祝月、詠月、紅葉月などがある。
長月は夜が次第に長くなる月の夜長月を略したことから、菊月は菊の花が咲く月であることから、紅葉月は紅葉が始まる季節であることから名付けられた。
昨日もお話したように旧暦との時間差があるので、実際とは少しずれるかもしれないが、
水は澄み朝夕の風もめっきり涼しくなってくる。木の枝にとまった鵙は、荒れ果てた棚田を愁ふかのように時折鋭く乾いた声を発し、この世を牽制し澄明な秋の大気を震わせる。
仲秋の代表的な花を上げてみよう。
彼岸花、竜胆、野菊、コスモス、鶏頭などと、なぜか群をなして野山を覆い尽くす花が多いようである。ことに菊と日本人は切っても切れない縁があり、皇室のご紋章となっていることはご承知の通りである。
そういえば九月号の「グランザ」に菊の紋章の説明があり、楠正成の菊水紋、西郷隆盛の南州紋など皇室から頂いた紋もあると解説していた。
コスモスの風押し渡る岬かな 英世
生駒高原
今日から九月、秋もたけなわ、つまり仲秋である。
九月は一年の中の九番目の月と言ってしまえば、それで終わりであるが、そうも行かないのが俳句を嗜む者の物の見方である。
いつもお話しているが、九月は長月とも言うけれども、実際は旧暦の八月で俳句では葉月と詠むことになっている。
九月は二百十日、二百二十日と大型台風がやってくる季節で、前半は厳しい残暑や夕立に見舞われることが多い。事実今年も八月の終わりごろには、ゲリラ豪雨、集中豪雨で前国的に被害を被った。
中旬からは太平洋高気圧も後退し、前線が停滞し秋の長雨になることもある。
一方、暑かった夏の疲れ、つまり夏ばての解消も大事である。茄子やゴーヤー、茸などの秋の野菜をたっぷり食べて英気を養わなければなるまい。もちろん月見とお酒つきが最高であるが。
歳時記で九月の主な行事を拾ってみた。防災の日（震災忌）、月見、放生会、敬老の日、子規忌、秋彼岸、秋分の日と何となく爽やかなものが多い。
近代俳句の祖である正岡子規の忌もこの９月１９日で、俳人にとっては大きな忌日である。子規忌はその号から、糸瓜忌、獺祭忌とも呼ばれているが、そのことには後日触れることにしよう。
秋めくや土の匂ひの柔らかく 英世
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