2009-11-03-Tue

神無月

日付が変わって私のブログにお二人の訪問があった。
朝早くから訪問していただいた方に恐縮だが、昨夜は行きつけの鮨屋の大将の誕生祝いとかで、一年ぶりぐらいに午前様になってしまい、今ごろブログの更新をしている。もっとも誕生祝いはこじつけで単に飲みたかっただけだと言うのはお察しの通りだが。
それにしても今朝のキーボードは冷たかった。俳句にすれば冬近しとかなるのであろうが、福岡の今朝は一気に冬に突入といった感じである。
そんな中、今日は吟行の下見で油山に行く予定であるが、この寒さに女性陣が悲鳴を上げなければと男として一応心配している。でも、案外女性の方が暑さ寒さに強いかもしれない。
話は変わるが、新暦１１月は旧暦の１０月に当たり、古い呼び名は神無月である。
歳時記によれば、神無月は本来新穀によって酒を醸す醸成月（かみなしづき）であったが、陰暦の１０月には日本中の神様が出雲大社に集まるという伝説があることから、出雲以外では神無月、そして出雲では逆に神有月と呼ぶようになったとある。
神々が出雲に集まって何をしていたか興味があるが、本当は逆の話しで神様はたんに故郷に里帰りしただけだと言う。
本来出雲にあるべき神々が、農の繁栄を見守るために春から秋に日本全国に散らばり、秋には元の出雲に帰ることになっていた。
ところが、居心地が良かったのかそのまま各地に居座ってしまい、この時期だけ帰るようになったと言う。だが、今年はこの寒さで神様も早く故郷に帰りたいのではなかろうか。
俳句ではこの神無月のほかにもこれにまつわる季題がたくさんある。
たとえば、この時期に吹く風を、空を飛ぶ神と結びつけて「神渡」、旅そのものを「神の旅」、お見送りを「神送」、お迎えを「神迎」、その間の留守を「神の留守」といった具合で、いずれも趣のある季題である。
昨今、新暦の１０月を神無月として俳句を詠む人が多いが、これは明らかな間違いで、そのころ神はまだ全国の村々に在すのである。
やはり俳句は季題を正確に詠まなければならないと思っている。

　後のこと菩薩に委ね神の留守　　英世

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